존 프레임이라는 이름 하나 보고 무조건 구입한 책입니다.. ㅎㅎ

특히 인문학 책을 읽다 보면 양심, 자유의지, 신 이러한 것들은 없는 것으로 결론 내리고 책을 서술한 것을 많이 보게 되었습니다..

책소개글에서 성경 방식으로 자연을 이해하고, 성경이 말하는 바를 토대로 자연 속에서 하나님에 대해 배울 수 있다는 말이 너무 좋아 구매하게 되엇는데 많은 깨우침이 있는 책입니다..

창조세계와 인간 본성의 증거를 통해 하나님의 존재를 더욱 알게 되는 책입니다..

1. 프레임의 [자연,양심,하나님]은 그가 반틸의 전제주의적 관점을 얼마나 잘 계승하고 체화하고 있는지 보여준다. 그가 반틸을 언급하거나, 반틸의 방법론을 설명하거나 하지 않음에도 반틸의 흔적들은 자연스럽게 베어나오며, 한세대 전의 스승인 반틸을 역추적하게 만든다.

2. 한 세대 위의 인물들에 대한 독서욕구를 불러일으키는 프레임은 더불어 지금의 학자들에게도 눈을 돌리게 만든다. 예를 들어 신약학자인 번 포이트레스('하나님 중심의 성경해석학'과 '신현'으로 익숙한 독자들이 있으리라). 프레임이 가지고 있는 변증법적 틀, 혹은 조직신학적 전제가 한 분과의 방법론이 아니라 성경신학에도 능히 유용하고 적용될 수 있음을 보여준 동료학자요, 결국 모든 신학은 하나님 영광을 위한 통합임을 몸소 보이는 인물이다.

3. 이러한 인물들에 대한 각주인용과 소개는 100페이지가 조금 넘는 이 책을 기반으로 뻗을 수 있는 잠재가 얼마나 큰 지 신나는 호기심을 자극한다.

4. 더 근원적으로는.... '자연신학'이라는 용어는 공동으로 소유하지만 개념에 있어서 분명한 경계점을 갖는 로마 카톨릭과의 차이점, 그리고 아퀴나스와의 차이점에 대해 알아보고픈 욕구, 그 유명한 부르너와 칼바르트의 'NO' 논쟁에 대해서도 발자국처럼 안내하는 인트로가 있으니 이 책을 읽고 앞선 과거로 갔다가 현재의 친구들을 만나던지, 혹은 먼저 과거여행을 한 뒤 이책을 읽어보아도 재미지리라 생각된다.

5. 그만큼 프레임의 자연신학은 개혁파 진영에서는 소홀히 여겨지거나 너무 경계되었던 '자연'신학에 대해서, 역사적 논쟁으로 누적되었던 위축을 거두어내고 그리스도의 안경을 끼고 바르게 바라보는 바른 '자연'과 '이성'의 향유에 관해 명확한 가르침을 준다.

6. 후반부에 추가된 네장의 편지는 덧붙임을 지나서 매우 유용하다. 학생 혹은 목회자와 나눈 짧은 편지의 소개에서, 불신자와 우리가 공동영역에서 함께 인지해야할 사항들과 적용점에 대한 혜안을 주기때문이다.

7. 게다가 (그가 비판하는 웨스트민스터 서부의 사람들 중^^) 반드루넨에 대한 짧은 언급은 그가 어떤 부분 반드루넨을 경계하고 있는지를 보여주면서 '기독교정치학'으로 주목받고 있는 그에 대해 어떻게 읽으면 좋을지 하나의 시각을 제공하니, 후반부의 보너스는 첨부를 넘어서는 유익이다.

8. 비둘기같은 순결함은 있으나 뱀같은 지혜가 없어, 비신자와의 공통분모를 인식,활용하는 것에 매우 미숙한 작금의 시대에 소중한 첫걸음을 내딛게하는 책이 아닌가 싶다.