| 시대의 제약 속에서도 자유롭게 살고 싶었던 여성의 이야기다. 주인공 경희는 공부를 하고 스스로의 인생을 선택하고 싶어 하지만, 사회는 그녀의 뜻을 쉽게 받아들이지 않는다. 그 갈등 속에서 경희는 고민하고 아파하면서도 끝까지 자신을 잃지 않으려 한다. 당연한 자유가 누군가에겐 얼마나 어려운 일이었나. 절감하게된다. |
| 분량도 너무 길지 않고 핵심을 잘 추려놔서, 바쁜 일상 속에서도 잠깐 시간을 내어 읽기에 좋았어요. 예전엔 그냥 교과서에 실렸던 옛날 이야기 중 하나라고 생각했지만, 지금 보니 전혀 다르게 다가오더라고요. 시대는 변해도 여전히 비슷한 문제들이 우리 삶에 남아 있다는 점에서 가볍게 넘기기 어려운 작품이었어요. |
| 그 시대에 여자가 자기 삶에 대해 생각할 기회조차 많지 않았다는 걸 생각하면, 이 소설 속 경희는 참 단단한 인물이에요. 나혜석 작가의 그림이나 시보다도 오히려 이 짧은 이야기 안에 그녀가 얼마나 복잡하고 깊은 생각을 갖고 있었는지가 더 잘 드러나는 느낌이었고요. |
| 책이 간결하고 꼭 필요한 내용만 담겨 있어서 집중하기 편했고, 원작에 비해 부담 없이 읽을 수 있어 좋은 선택이라고 생각해요. 문학 입문자에게도 무난한 길잡이가 될 것 같아요. 저도 나혜석 작가님이 어떤 분인지 더 깊이 알고 싶어져서 원작도 찾아볼 계획이에요. |
| 근대 최초의 여성작가의 작품이자 봉건적 인습에 묶여 있던 여성의 자각을 보여주는 중요한 작품이다. 이 작품은 애국계몽기 남녀평등과 여성교육론의 초기 여성해방 의식이 드러나는 소설로서 ＜학지광＞에 실린 나혜석의 논설에서도 엿볼 수 있듯이 참정권운동이 주축을 이룬 여권론의 영향이 짙게 느껴진다. |
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한국문학전집 나혜석 - 경희 입니다 근대 최초의 여성작가의 작품이자 봉건적 인습에 묶여 있던 여성의 자각을 보여주는 중요한 작품으로 이 작품은 애국계몽기 남녀평등과 여성교육론의 초기 여성해방 의식이 드러나는 소설로서 ＜학지광＞에 실린 나혜석의 논설에서도 엿볼 수 있듯이 참정권운동이 주축을 이룬 여권론의 영향이 짙게 느껴진다 꼭 읽어야 되는 한국문학전집 좋은 기회로 잘 읽었습니다 |
| 9의 예술 출판사에서 출간된 ' 나혜석 - 경희' 리뷰입니다. 일본 유학생 '경희'는 잠시 집에 와 있습니다. 경희는 오랜만에 만나는 오빠와 시월이와 함께 바느질을 하며 일본에 대한 이야기를 나눕니다. 그러던 중 사돈이 경희에게 공부를 그만하고 시집을 가는 게 어떻겠냐고 이야기를 꺼내게 됩니다. |
| 나혜석 - 경희 한국대표단편을 읽고 작성하는 개인적인 의견임을 참고해 주세요. 한국 단편 소설은 대한민국 학생이라면 꼭 읽어야 할 소설들이라 생각합니다. 저도 고등학생 시적 한번 접했던 소설이지만 성인이 되서 다시 읽어보니 좀 더 편하게 읽을 수 있어서 좋았습니다. |
| 나혜석 작가는 자신의 여성으로의 삶에 대해서 깊이 고민한 진정한 신여성이었던 듯 하다. 소설 ＜경희＞는 그녀의 자전적인 면모가 많이 드러나 있다고 한다. 경희는 19살 밖에 되질 않았는데, 주변에서는 그녀의 결혼에 대해서 말들이 많았다. 당사자는 생각도 없는데 주변에서 결혼 이야기를 꺼내는 모습들이 지나치게 폭력적으로 보였다. 결혼에 대한 구세대들의 지나친 집착을 엿볼 수 있었던 것 같다. 자신들의 인생도 아니면서, 그렇다고 결혼한 본인들의 인생이 마냥 행복한 것들 아니면서 참으로 오지랍이 넓은 이들이 많은 거 같다. |
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경희도 女子다. 더구나 朝鮮 社會에서 살 아온 女子다. 朝鮮 家庭의 因習에 파묻힌 女子다. 女子란 溫良柔順해야만 쓴다는 社會의 面目이고 女子의 生命은 三從之道라는 家庭의 敎育이다. 일어서려면 壓迫하려는 周圍요, 움직이면 四方에서 들어오는 辱이다. 多情하게, 손 붙잡고 忠告주는 동무의 말은 열 사람 한 입같이 "便하게 前과 같이 살다가 죽읍시다." 함이다. 羅蕙錫(1896年~1948年)은 日帝强占期와 大韓民國의 畵家이자 作家, 詩人, 彫刻家, 女性運動家, 社會運動家, 言論人, 女性 知識人으로 評價를 받았다. 本貫은 羅州, 號는 晶月이다. 朝鮮 仁川府 水原郡 水原面 新豊里(現 京畿道 水原市 八達區 行宮洞) 出生으로 水原 三一小學堂과 서울 進明女學校를 卒業한 後, 日本의 女子美術專門學校에 留學하여 西洋畵를 專功했다. 歸國 後에는 貞信女學校 美術敎師를 지내기도 했고, 金一葉과 함께 雜誌 ＜新女子＞를 創刊, 發行하기도 했다. 大韓民國의 1代 페미니스트라고도 불린다. 그女는 日本 留學 當時 읽은 女性雜誌를 通해 女性 啓蒙에 關心을 가지게 되었으며 以後 男女 平等과 女性의 權利, 當時 社會의 問題點들을 批判하는 글들을 投稿하는 等 多樣한 社會運動을 展開하였다. 그러나 한便으로는 이러한 行步가 極端的으로 女性優越主義的이고 過激하다는 批判도 있으며, 特히 親子息에 對한 그女의 態度나 崔麟과의 不倫 行爲를 비롯한 그女의 私生活은 當代에 많은 批判거리가 되었다. 또한 獨立 運動家라는 評價와 親日이라는 論難이 共存하고 있으나 大體로는 둘 다 否定되는 便이다. |