이상 오감도 (근현대 한국문학 읽기 509)를 흥미롭게 읽어보았습니다. 오감도는 예전에 청소년책으로도 읽어보았던 적이 있는데 이상작가의 오감도는 제목만 같을 뿐 내용은 전혀 다르더라고요. 모후좌우를 제하는 유일의 흔적에 있어서 익은불서 목대불도 반왜소형의 신의 안전에 아전낙상한 고사를 유함이라고 적혀있는데 무슨내용인지 도통 모르겠네요.

이상 오감도 (근현대 한국문학 읽기 509)를 구매해서 읽어보았습니다. 싸움하는 사람은 즉 싸움하지 아니하던 사람이고 또 싸움하는 사람은 싸움하지 아니하는 사람이었기도 하니까 싸움하는 사람이 싸움하는 구경을 하고 싶거든 싸움하지 아니하던 사람이 싸움하는 것을 구경하든지 싸움하지 아니하는 사람이 싸움하는 구경을 하든지라면서 쓰여져있던데 무슨말인지 도통.. 싸움을 하면서 느끼는 오감을 써있는 책 같아요.

이상은 그의 작품속의 인물, 사물, 모형, 선, 기호들에게 어떤 의미를 부여하였는가? 언어의 파괴적 조합을 통해서 그가 드러내고 싶었던 의도가 정말 자신이 드러내고 싶었던 그 무언가를 정말 확실하게 드러내었는가? 그의 창작의도를 독자들이 눈치채지 못하게한 그 숨은 의도는 무엇인가? 초현실주의 기법을 문학적 언어에 까지 적용한 최초의 한국인으로 그는 정말 남고 싶었을까?  이상의 작품을 읽고 있노라면 항상 떠오르는 질문들이다. 짧은 청춘만 남기고 27년의 세월을 뒤로하고 세상을 등진 이상, 그의 작품은 항상 연구의 대상이다. 기존의 작가들과는 전혀 다른 초현실주의적 기법은 그당시뿐만 아니라 지금도 신선하고 획기적인 것이다. 이상의 작품은 읽을때 마다 새로운 의미로 재해석되는 작품인것 같다. 작품을 대하는 독자의 정서와 감정에 따라서 제각기 해석될수 있고, 같은 독자라 하더라도 그때 그때마다 작품의 의미가 새로워질수도 있을것이다. 이것이 이상만의 매력인것이다.