김수열시인은 ＜호모마스크스＞에서 마스크로 인해 변해버린 세상의 모든 풍경을 눈에 담고 있다. 코로나19의 위기속, 신 인류라 불리우는 호모마스크스들은 마스크를 쓰지 않으면 생존할 수 없는 세상에 갇혀 있다. 마스크를 쓰고 인간으로 살아간다는 것이 때론 죄스럽다. 죄많은 인간들이 약간의 불편함을 견디면 그만이지만, 인간의 탐욕앞에 저항하지 못하고 죽어간 수많은 생명들이 커다란 지층을 이루고 있기 때문이다. 버려진 마스크가 바람을 타고 낙엽처럼 뒹굴어 공원의 비둘기들의 발을 묶고, 바닷속 물고기들은 마스크 오염으로 몸살을 앓기도 한다. 이처럼 인간은 자신들의 생존문제에만 집중할 뿐, 자연과 생태계에 끼칠 영향은 전혀 아랑곳하지 않는다.

 특히 ＜낭 싱그는 사람을 생각한다＞도 우리를 둘러싼 생태계를 다시 곰곰히 생각케 하는 시다.  인간을 '끊임없이 낭(나무)을 자르는 인간종'과 '열심히 낭(나무)을 심고 마음에 새기는 인간종'의 두 부류로 나누면서 전자를 현대인의 이기적이고 탐욕적인 모습을 담고 있다. 그러면서 자신에게, 우리에게 과연 어느 부류에 속하고 있는지 스스로 묻고 있다. 나무 한그루를 베는 일은 우리의 내일을 하루만큼씩 줄여간다는 것임을 자각케하면서 말이다.

이 시집의 여러 시편에선 역사적인 사건속에서 희생된 사람들, 목소리들을 담기도 했다. 특히 80년 5.18 광주민주항쟁을 다룬  ＜오월, 아침 한 때 비＞는 당시 민주항쟁에 참여했던 시민들에게 밥을 손수 지어주었던 소녀의 목소리를 전하고 있다. 이 소녀가 전남도청에서 아침 식사 준비를 대강 마친 후 급박하게 뒷길로 도청을 빠져 나온 뒤에 벌어진 역사적 사건, 이 시의 마지막 대목인 소녀의 사소하고 철없는 질문은 가슴을 찡하게 만든다. ..... "근데 그분들, 조반은, 자셨나요?" 오히려 소녀의 사소한 말이 커다란 슬픔으로 밀려오고 먹먹한 여운을 남긴다.

책 표지의 그림을 보니 가슴이 답답하게 느껴진다.

현재의 우리생활이라고 생각하니 먹먹하기도 하고 서글프게 느껴진다.

호모 마스쿠스

길에 마스크 안쓴 사람은 거의 찾아보기 드물고, 혹여나 안쓴사람은 마치 마녀사냥을 당하는것처럼 온갖 날카로운

시선을 보낸다. 초반에 마스크 품절대란으로 가격이 하늘 높은줄 모르고 올라가더니, 지금은 안정을 되찾았다.

이제는 일상이 된 마스크

마스크가 바람에 펄럭인다. 시 내용중의 한구절이다. 내용태극기가 아닌 마스크가

답답한 마스크를 벗는 유일한 공간은 내집뿐이다..

여기저기 발품을 팔면서 끄적였다고 말하기에는 편하게 시를 읽지는 못한다.

그 시대의 시대상이 느껴져서 그때의 아픔이 고스란히 느껴져서,,,

과거의 사건이.. 일들이 현재에도 반영되는 것들이 서글퍼진다.

과거의 이야기, 현재의 우리들 이야기... 김무열 신작 시집에는 우리의 이야기들이 담겨있다.

동떨어진 어려운 이야기가 아닌 우리의 이야기

가볍게만 느껴지지 않은 이야기가 책속에 담겨져 있다.

이미 지나가버린것... 아직 오지 않은것들 사이의 여백...

코로나로 안타까운 꽃들이 떨어졌다. 그리고 그들을 배웅하는것조차 쉽지 않았던 현실이었다.

학교에 가서 친구들과 공부하고 가족과 함께 모여서 이야기를 나누고,, 이 모든 일상의 일들을 하지 못했던 지난해와

아직까지도 끝나지 않은 올해까지...

언제 돌아갈지 모르는 생활속에서,, 어린 아이부터 노인분들까지 힘든 하루하루를 보내고 있다.

이 사태가 끝나고 나서도 또다른 펜데믹이 생기지 않게 하기 위해서 우리는 계속적으로 방법을 강구하고,

대책을 마련해야 한다.

시간이 오래걸려도 해결해야할 숙제들이다.

이 책은 리뷰어스클럽에서 제공받아 작성된 리뷰입니다.

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2020년은 마스크 없이 살아갈 수 없는 세상이다. 누군가는 전염병이라 하고, 이질이라 하고, 코로나라 하고, 우한폐렴이라 하고, 팬데믹이라 부리고 있었다. 각자 다름 의미로 쓰여지고 있지만, 마스크라는 하나의 공통점이 있었다. 서로가 각자의 삶을 살아가며, 대면하지 않으며, 언택트로 서로가 거리를 두고 있었다. 여기서 호모 마스크스가 하루 아침에 나타난 것은 결코 우연이 안니 필연이었다. 시인은 제주도에서 태어나 제주 방언을 모어로서 습득하고, 뿌리 깊은 곳에 제주문화와 역사가 숨쉬고 있었다. 제주의 아름다운 경치 뒤에 숨겨진 해녀의 아픈 역사를 시 속에 오롯히 담아내고 있었다.


시인은 우리가 마스크를 쓰고 다니는 것을 제주도를 상징하는 숨비소리와 결부시키고 있었다. 답답하고, 참아내고 견뎌야 하는 삶,그것을 토해내는 숨비 소리는 제주도 고유의 언어이며, 그들의 삶이기도 하다. 그 안에서 우리는 그들의 삶을 시어 하나 하나에 담아내고 있으며, 시인 김수열의 시 속에는 제주인으 삶 깊은 곳에 감춰진 고통과 슬픔, 우리의 삶과 죽음 속에 감춰진 일상적인 삶을 기록하고 있었다.죽은 자는 살아있는 자를 관찰하며, 산자는 죽은자를 보면서, 그 속내를 읊어 나가고 있었던 것이다.


둘러보면 지구상에는 두 부류의 인간종이 산다.
하나는 열심히 낭을 싱그는 인간종이고
다른 하나는 끊임없이 낭을 그치는 인간종이다.(-60-)


시집에서 가장 인상적인 문구였다. 제주방언이라서 정확한 뜻은 모르지만, 어림짐작으로 해석하게 되었다.나는 낭을 싱그는 생산하는 현존재인가,아니면 낭을 그치는 ,자칭 소비하는 인간종인가 고뇌할 수 밖에 없었다. 물론 이 두가지 중 하나만 해당되지 않을 것이다, 세상은 삶이 있고, 죽음이 있는 것처럼, 이승이 있고 저승이 있었다.지옥과 같은 삶을 살아가면서,천국을 염원하는 삶을 살아가는 우리의 존재가치에 대해서, 이 책에서는 나는 소비하면서,생산의 주체라는 것을 망각하고 있음을 적시하고 있다.즉 어떤 삶에 주안점을 두어야 하는지 고민하게 되면서, 생산만 하는 삶도 ,소비만 하는 삶도 결코 나를 위한 삶이 아니라는 것을 다시금 깨닫게 된다. 즉 우리 삶에 대한 성찰과 관조가 돋보이는 시였으며, 삶 속에서 죽음을 염두에 두고 살아가야 하는 이유를 명확하게 제시하고 있었다.