우파, 좌파 모두 맨날 우리를 갖고 난리다.
샤이 보수가 어떤 후보에게 돌아섰다는 둥, 이번 선거에서는 누구를 찍을거라는 둥 별의별 얘기를 다 한다.
특정 신문에서는 우리 심리까지 친절하게 분석해 준다.
거의 뭐 '궁예의 관심법' 수준이다. (-53-)


나는 개인의 자유, 시장경제, 작은 정부의 가치를 소중하게 생각하는 사람이다.
이런 얘기를 하다 보면 피도 눈물도 없는 복지나 인권에는 관심도 없는 사람으로 취급받을 각오를 해야만 한다. 내 본질과는 상관없이 말이다.
타노스도 이런 마음이었을까. (-149-)


저자는 본인 스스로 샤이 보수라 말한다. 여기서 샤이보수한 합리적인 보수를 의미한다. 양극단으로 치중하지 않고,중도에 가까운 보수 말이다. 그러나 이 책을 읽는다면, 민주당 당원이나 정치인이라면, 저자를 극부파, 수구 꼴통으로 부를 개연성이 크다.그리고 일종의 보수 쪽 기회주의자로 치부될 가능성이 높다. 그만큼 우리 사회는 여전히 이념적 가치를 먼저 생각하고 있으며,사회적으로 이념적으로 극단으로 치다르고 있다.교과서에서 우리 사회를 건장하게 만들기 위해서 필요한 가치, 소통과 연대, 협력은 철처히 대한민국 사회 내부의 정치적 이념 앞에서 무기력할 때가 있다. 바로 이 책을 접하면서, 순간 스치고 지나갔던 것은 왜 우리 사회가 이렇게 변질되었는지에 대한 질문에 있였다. 


즉 그 시작은 광우병 사태였다.그 때 당시 미국과 한국은 FTA 체결을 시작할 때, 광우병 문제를 공론화하게 된다. 미국소를 들어와야 한다는 우파 쪽 논리와 인간 광우병이 생길 수 있다는 좌파의 논리는 치열한 논쟁과 물리적 싸움으로 이어지게 되었다.그 과정에서 서로 협조하지 않으려는 성향이 지금까지 이어지게 된다.소위 보수와 진보의 대결구도는 세월호 참사 이후 극단의 양상으로 치닫게 된다. 스스로 좌파 ,우파 하면서 ,각자의 입장에 따라서 총질을 해대지만 결국은 서로의 나쁜 점만 골라 서로의 역린을 건드리는 것이나 마찬가라지이다. 이 책은 바로 이런 대한민국 국민들의 불편한 모습이 노골적으로 드러나 있었다. 저자는 조선일보를 구독하고, 주간 조선,월간조선, tv 조선까지 보는 진보가 지배하는 대한민국 사회에서 위기감을 느끼고 눈치를 보고 살아왔다.그래서 스스로 지금의 큰 정부가 아닌, 작은 정부를 외치고 자유를 외치는 이유는 여기에 있다.정부의 규제를 풀어 주고, 자신이 하고 싶은 대로 ,극우 영웅들의 우상화 열풍에 동참하겠다는 의도이다. 더 나아가 삼성맨이 되어서, 출세하고 싶은 저자의 심리 안에는 기업의 입장을 적극 옹호하고,인간의 기본적인 인권은 무시하겠다는 의도가 고스란히 반영되고 있었다.그래서 자신의 생각과 가치관, 자신만의 논리에 따라서 움직이지만, 그 논리에 의해 스스로 비판받을 수 밖에 없는 이유는 여기에 있다. 즉 스스로 보수의 아이콘 이문열 작가처럼 되지 않을까 걱정하면서, 촛불 정부가 만들어낸 우리 사회의 불안과 걱정의 현주소를 고스란히 느낄 수 있다.

누구나 정치적 의견을 가지고 있고 자신의 의견을 자유롭게 말할 수 있다. 하지만 조금 아쉬운 것은 이런 누군가의 성향에 대해 자신과 다르다고 무조건적으로 비판하고 비난하는 것이다. 아직 '토론'이라는 대화의 방법이 익숙하지 않아 서로의 의견 교환을 하지 못하고 대화를 나누지 못하는 경우가 더 많아 아쉽지만 ＜나는 조선일보 독자입니다＞에서 누군가의 의견을 읽어볼 수 있다. 

무슨 일이든 폭력적이되는 것은 최악의 상황일 것이다. 저자는 대학에서 토론 시간에 처음 좌파들을 경험하게 되었다고 한다. 운동권 학생들은 저항의 수단으로 총장실이나 교수실을 점거하곤 했는데 토론 시간에 폭력적인 행위는 용납되어서는 안 된다고 발표했다. 순간 토론장이 싸늘해진 시선을 느꼈지만 혼자만의 생각을 아니었다. 단지 말을 하지 않았을뿐 점거 농성에 대해 부정적인 의견을 가진 사람들이 있었다. 이렇게 자신의 성향을 숨기거나 말하지 않는 현상을 '샤이 보수'라고 한다. 그리고 조선일보가 이상한 신문이라며 조선일보를 읽는 독자들 역시 친일파라고 주장하는 동생의 말까지 듣는다. 유독 조선일보 보는 사람을 무식한 사람이거나 꽉 막힌 꼴통 취급한다.

코로나19가 장기화되면서 민심은 바닥을 치고 있었다. 이를 달리기 위해 '특별 지원금'을 준다고 한다. 이는 '세금 피싱'과 같은 것이다. 정부, 여야 할 것 없이 서로서로 돈을 나눠주겠다고 열띤 경쟁을 펼치고 있다. 지원금이나 고용대책으로, 경기 부양으로 돈을 쓴다고 한다. 국민에게 주는 지원금을 모아보면 수천억 정도 쓰는 것은 아무도 신경 쓰지 않는다. 정부 지원금으로 나오는 돈은 국민이 낸 세금이다. 국민이 낸 돈을 국민이 필요할 때 정부가 돌려주는 것이다. 이렇게 쓴 돈 때문에 또 세금을 올린다.

또 정부가 일자리 창출을 외쳐대는 동안 새로운 일거리와 부를 창출해내는 사람들이 있다. 재벌 그룹과는 상관없는 기업과 많은 스타트업들이 그 주인공들이다. 다른 기업들이 경제 위기 상황에서 투자와 채용에 몸을 사릴 때도, 스타트업은 공격적으로 인재를 고용하고 새로운 기술과 제품을 개발하고 있다. 문화예술계도 많다. 유튜버 등 많은 예능인이 한류 문화를 세계속에 알리고 있다. 이들은 창의성과 노력으로 새로운 형태의 국부와 일자리를 창출하고 있다.  

난 내가 진보라고 생각했다.

보수는 뒤떨어짐 자체라고 생각했다.

그래서 책도 진보인사들의 책을 봤는데 나중에 보니까 다 위선, 거짓이었다.

그래서 중보에서 보수책을 보기 시작했다.

텔레비전도 tv조선만 거의 본다.

난 보수나 진보, 좌파, 우파의 개념이 전혀 없었다.

아빠는 공산주의나 사회주의, 좌파를 너무 싫어하신다.

아빠 집안이 지주집안이라고 공산당들에게 몰살 당해서이다.

할아버지들, 할머니가 공산당들때문에 전부 돌아가셨다.

아빠가 탈북민들이 도망치는 여정을 담은 프로그램을 같이 보는데 영아야 아빠도 엄마가 보고 싶어라고 하셨다.

엄마는 할아버지 할머니 사진들을 가지고 계신데 아빠는 할머니 사진 한 장이 없으시다.

아빠는 내 얼굴이 할머니 얼굴을 닮아서 그나마 다행이라고 하셨다.

내 얼굴을 보면 할머니 얼굴이 뚜렷이 떠오른다고 하셨다.

국제정치는 자국의 이익을 따라가는 것인데 이 지구상에서 가장 힘있는 나라는 미국이고 사회주의 공산주의는 저물어가는 사상이다.

좌파는 세계 1위와 손을 안 잡고 세계 꼴찌와 손을 잡겠다고 한다.

그것조차도 전부 쇼였다.

보수가 몰락하고 좌파정권이 들어오니까 장관들의 내로남불은 장난이 아니고 이번에 LH투기도 장난이 아니다.

자본주의에 대한 책을 읽는데 자본주의가 잘 굴러가려면 사회주의도 경쟁을 해야 한다고 하기는 했다.

난 공산주의나 사회주의는 싸그리 사라지게 만들어야 한다고 생각했는데 경쟁과 균제를 하게 해야 한다고 하는데 보수와 진보도 서로 경쟁하고 견제와 균형을 맞춰야 하는가보다.

우리나라의 보수당이 보수의 가치를 버리고 애매하게 변해서 실망이 된다.

그래도 좌파보다는 낫다.

보수들은 이번 정권을 보면서 좌파알레르기가 생겨서 좌파는 무조건 싫고 좌파랑 친한 사람들도 싫다고 한다.

난  책을 많이 읽고 정한 노선은 기독보수우파이다.

자유민주주의와 자유시장경제, 미국와 일본 동맹을 원하고 사회주의, 공산주의, 동성애, 성개방, 진화론, 다원주의도 반대한다.

저자 문성철은 작가로서 글을 쓸 때 피를 말리고 어떻게 하면 더 쉽게, 재밌게 쓸까, 이마를 때리며 생각을 쥐어짜낸다고 한다.

그래서 그런지 책이 재미있다.

저자가 촛불집회를 나갔는데 그들의 배타적인 폭력성을 봤다고 한다.

나도 엄마 대학원 사람들이 촛불집회에 가자고 했지만 그때 책을 읽고 있어서 못 나간다고 했었다.

지금도 아리스토텔레스를 다 읽으면 교회사람들은 만날 수 있거나 밖에 나올 수 있냐고 하지만 그 다음엔 하이데거를 읽어야 하고 하이데거를 읽고 나면 한나 아렌트를 다시 읽어야 하고 한나 아렌트를 다 읽으면 한스 요나스를 읽어야 한다고 했다.

한스 요나스를 다 읽으면 허버트 마르쿠제를 읽어야 해서 교회사람들을 만날 수 없다.

촛불 시위의 주장에 대해 옳고 그름을 입도 뻥긋 못 하게 만들려는 그들의 태도가 있었다.

촛불의 신성성에 대해서 언급조차 못 하게 했다고 한다.

촛불 혁명에 반대하는 사람을 무식한 사람으로 취급해버리거나 극우 세력으로 매도해버린다.

이제는 하다하다 성전이란다.

성스러운 전쟁이라는 거다.

풋,,실패한 성전이겠지,,

저자가 완장 찬 좌파들의 매서운 눈을 처음 느낀 건 대학교 토론 시간 때였다고 한다.

나도 대학때 항상 화가 나 있고 말투가 전투적이고 무서운 애들이 있었다.

난 쟤네는 뭔데 맨날 화를 내냐고 하니까 애들이 가까이 가지마, 막시즘들이야 라고 했다.

걔네는 돌아다니면서 데모에 참석하자고 하기도 했다.

그런 애들을 만나면 눈도 안 마주치고 못 들은 척 빨리 지나쳐야 한다고 했다.

운동권 학생들은 저항의  수단으로 총장실이나 교수실을 점거하곤 했는데 저자가  다닌 대학에서도 종종 그런 일이 있었다.

민주적 절차와 방법을 통해서 충분히 문제를 제기하고 싸울 수 있는데 왜 굳이 불법 점거라는 과격한  방법을 택했는지 이해가 안가고 그들은 범죄자 마인드를 가지고 있는 인간들 같다.

그들이 정부에 들어 가 있는 거다.

조선일보는 보수 언론이라고 취재를 거절당하거나 세무조사, 불매운동, 폐간 운동까지 화려하다.

조선일보만큼 좌파에게 오래 두들겨 맞은 언론도 없다.

이 정도 맞았으면 쓰러져야 하는데 희한하게도 사라지지 않았다.

시대의 흐름을 거스르는 꼴통이라면 폐간되었어도 벌써 폐간 되었어야 하는데 1등 신문사라는 자리만 더 공고해졌다.

우리집도 텔레비전을 켜면 TV조선부터 켜고 볼 게 없으면 다른 채널로 돌린다.

조선일보는 역사가 오래돼서 잘못한 것도 실수한 것도 많은 게 당연하다.

언론사의 길을 걸어오면서 최소한의 생존 본능으로서 타협해야 했을 때도  있었을 거고 숨어서 버텨야 했을 때도 있었을 거다.

진보 성향 신문사도 마찬가지였을 거다.

잘못한 건 잘못한 거고 반성하고 계속 바로 잡아야 한다.

그런데도 조선일보는 우직하게 우파 담론을 지켜냈다.

이거 하나만으로도 박수받아야 한다.

모든 일이 다 잘될 거예요,,국민 모두 행복한 나라,,

좌파 사상은 인간적이다 못해, 멋있기까지 하다.

정의롭게 말은 하지만 다 새빨간 거짓말이다.

이 지구에 유토피아 같은 건 없다.

인류 역사가 시작된 이래 단 한 번도 없었고 그런 세상을 꿈꾸었던 공산주의, 사회주의 국가는 죄다 망하거나 사라졌다.

그런데도 여전히 정치인들은 책임질 수도 없는 달콤한 말로 국민을 현혹하고 인기 관리만 한다.

그런 거짓말을 들으면 역겹다.

본인들은 10년, 20년 먹고살 준비를 다 마쳐놓고 다른 사람들에게는 오늘만 생각하자고 하고 아무것도 안 해도 된다고 하는 얘기를 들으면 소름 돋는다.

그저 모든 일이 잘될 거니 걱정하지 말라고 한다.

아무런 방법도, 대안도 제시하지 못하면서 국민들을 위험한 판타지에 빠뜨리고 있다.

냉혹한 현실에 대해서 얘기해줘야 한다.

세상은 만만하지 않다.

대한민국은 개개인이 살아남으려면 정신 바짝 차리고 미래를 준비해야 한다.

열심히 해도 될까 말까 한 세상이다.

모두가 잘 살 수는 없겠지만 적어도 노력하는 사람이 잘 살 수 있는 정상적인 세상에서 살고 싶다.

좌파는 삼성을 욕하면서 삼성에 입사하고 자본주의를 혐오하면서 대기업 주식 매수에 여념이 없다.

미국을 욕하면서 자식은 미국에 유학 보내고 부를 재분배하자면서 본인들은 10원짜리 한 장 내놓지 않는다.

강남좌파의 위선과 이중성은  인류 최고이다.

이건 귀여운 수준이다.

끝판왕은 자신들의 존재 자체를 부정하는 거다.

공산주의와 사회주의 사상을 기반으로 정치 활동을 하는 사람들에게 공산주의 문제점을 지적하면서 질색팔색을 한다.

좌파가 선전, 선동에 능하고 아사모사하게 현혹시키는 기술이 뛰어나다는 건 알고 있지만 이건 해도 해도 너무하다.

정치체제에서 공산주의와 사회주의가 다른 개념이라고 거짓말 그만해라,,

그게 그거다,,

사회주의가 급진적으로 변하면 공산주의인 것이다.

사회를 위해서 개인의 자유나 사유재산을 과도하게 제한하거나 모두가 똑같이 잘 사는 방법을 추구하고 있다면 그 사상적 뿌리는 공산주의와 사회주의로 연결된다.

아버지를 아버지라 부르지 못하고 공산주의를 공산주의라 부르지 못하는게 좌파들이다.

좌파는 스스로 깨어 있다고 정의한다.

풋!

상대방이 아직 각성하지 못한 어떤 것을 알고 있다고 굳게 믿고 있다.

쉽게 말해 자신은 옳고 상대는 틀리다는 거다.

토론하려면 쌍방이 대등한 위치에 있어야 하는데 애초에 논쟁할 수 없는 상태이다.

좌파 집단은 상대방이 일단 계몽이 안 된다고 판단되면 이들을 제거 대상으로 인식해버린다.

반대파가 없어져야 완전무결한 이상 사회가 펼쳐진다고 생각한다.

난 얘기하다가 좌파인게 파악이 되면 말을 섞지 않는다.

내 시간이 아깝다는 생각이 들기 때문이다.

정부 지원금? 세금 환급이지,,

세금을 힘들게 걷어가서 다시 번거롭게 나눠 준다.

불필요한 행정 절차들만 늘어난다.

정부 맘대로 쓰고 우리보고 대신 갚으라고 하는 거다.

속상한 마음이 들어 돈을 어디다 쓰는지 살펴보면 줄여도 시원찮은 판에 공무원 수를 늘린다고 한다.

코로나 경제 위기를 견뎌내고 야근하고 세금 따박따박 내고 불철주야 일하면서 정부를 먹여 살리고 있는 우리 국민들이다.

좌파는 어느 순간부터 우리 역사에서 중요한 사건들을 외면해 버리고 있다.

흑역사도 역사인데 어떻게 과거를 아예 없애버리려고 하는지 모르겠다.

민주화의 토대가 된 그 역사적인 장소들을 누가 만들어 놓았냐,,

고속도로가 없었다면 국민이 지방에서 서울로 올라올 수 있었을까,,

어디든지 이동할 수 있는 도로가 깔려 있고 수도꼭지만 틀면 깨끗한 물이 나오고 열심히 하면 누구나 세계적인 대기업에 입사할 수 있는 나라이다.

이 모든 것들이 그냥 창조된 건가,,

불과 70년 전만 해도 말 그대로 우리나라는 거지 국가였다.

좌파 정권은 국민을 벼락부자도 아니고 벼락거지로 만들고 있다.

깨끗한 물도, 먹을 것도, 도로도, 일자리도 말 그대로 아무것도 없던 나라였다.

이런 나라에 인프라를 깐 게 소위 말하는 산업화 세대다.

너네가 틀딱이라고 말하는 사람들 있지,,

그분들의 노고를 기억하고 고마워해야지,,

이 세상에 공산주의자들이 말하는 유토피아는 없어,,

죽을 힘도 다해도 될까, 말까가 팩트야,,

진짜진짜 노력을 하고 땀과 눈물 없이 이룰 수 있는 건 아무것도 없다.

정치도 진정성 있는 노력을 보어줘야지 사탕발림을 하면 국민들은 속지 말고 대안이 있는지 꼭 확인을 해봐야 한다.

좌파정부에게 많이 속았지 않나,,

그만 속고 우파들은 백 마디 말보다 결과를 보여줘야 한다.

탄탄한 사상과 현실적인 정책, 선거로 보여주라는 거다.

항간에, 아니 조선일보에 대한 국민들의 시선이 자유롭지 않다.
그러한 연유가 분명 존재하지만 워낙 오래전부터의 일이라 딱히 드러내 놓고 말하기에도 그렇다.
그러나 어떤 이유로든 대놓고 거부하거나 아예 말조차 못하게 하는 것에는 심한 거부감이 들고 또 자유 민주주의 국가에서 해서는 안될 언론탄압에 가까운 일이 될 수 있다.
조선일보가 국민들에게 미움을 받는 이유가 있다면 그것이 그들만의 정체성인지를 의심해 보고 사실이라면 인정하는 수 밖에 없다.
세상에는 그러한 조선일보, 조선일보의 독자로 만족감을 느끼는 이들도 분명 존재 한다는 사실을 생각하면 대상을 두고 평가하려는 마음을 가진 나, 우리의 의식부터 먼저 점검해 보아야 하지 않나 하는 생각을 해 본다.

이 책 "나는 조선일보 독자입니다" 는 스스로 샤이보수 독자라 고백하는 저자의 의식을 엿볼 수 있는 책이다.
더불어 그간 조선일보에 대한 나, 우리의 의식 속에 자리한 명확한 사실을 기반으로 한 미움이 아니라 자세하게는 몰라도 소문이 무성한 의미로의 미움을 조선일보에 덧 씌우고 있는것은 아닐까 하는 생각을 해 보게도 한다.
설령 조선일보가 미움받을 짓을 했다 손 치더라도 지금 오늘을 사는 우리 시대의 조선일보는 시대를 달리하고 변화를 새롭게 보려는 노력을 거듭하고 있지 않은가 판단해 볼 수 있지 않을까 싶다.

온 나라가 나 아니면 안된다는 듯한 뉘앙스로 가득찬 모습으로 흘러간다.
민주주의를 기반으로 한다고 하지만 자신의 의사나 사상과 다르면 입도 뻥끗하기 힘들 정도로 적대시하는 모습들에서 과연 우리는 진보와 보수의 진영으로 나뉘어 열띤 토론을 거치고 그 결과를 담담히 수용하는 토론 문화를 뿌리 내릴수 있을까 하는 판단을 해보기도 한다.
좌파, 우파? 어느 쪽도 아닌들 그것이 이 세상을 사는 나, 우리에게 왜 그리 중요할까?
그것은 삶이 그러한 정치적 경향에 영향을 받기에 그렇다고 말할 수 있지만 그렇게 좌파, 혹은 우파를 지지한다 손 치더라도 크게 달라질 일은 없다.
더불어 합리적 중도파를 지지하는 사람들의 의식도 무시할 수 없는 바이고 보면 민주주의 기반이 되는 토론과 대화, 상대에 대한 인정 등 그야말로 초등학교 수준에서도 배우는 그러한 것들이 무리없이 뿌리내리고 활용되는 사회가 되어야 비로소 우리의 삶의 질도, 나라와 국가를 염려하는 좌, 우파의 염려도 진정으로 통용되고 인정될 수 있으리라는 생각을 해 본다.

**네이버 카페 북뉴스의 서평으로 제공받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

우리는 신문을 통해서 작은 소리를 모으고 알권리를 신문과 방송을 통하여 국민의 소리를 대변하고 있습니다.

특히 조선일보는 우리 주변에서 손 쉽게 접할 수 있는 언론매체이고 알권리를 조금이나마 해소해주는 소리라고 봅니다.

그러나 요즘 문재인정부가 들어서면서 진보주의가 점차 세력을 가지게 되면서 우리는 보수라고 하지만 보수라고 당당하게 큰소리로 말을 할 수가 없는 시대가 되었습니다.

물론 그동안 보수라고 하면서 보수세력이 크거나 적거나 많은 과오를 나타낸것도 사실이지만 그래도 이만큼 살기까지는 많은 힘과 노고를 인정하지 않을수가 없다고 봅니다.

그동안 경제발전을 하면서 육체적인 먹거리와 어느때보다 지금처럼 잘 살수 있던것도 보수세력이고 인정할 것은 인정하고 의견을 들을때는 의견을 들을수 있어야한다고 봅니다.

우리가 아무리 잘났다고 하고 올바르다고 말을 하지만 시간이 지나면 진실은 나타나는법 그러나 보수세력도 한 곳으로 치우친다면 그 사회는 우물안 개구리가 될 것입니다.

우리 국민은 경제를 발전시키기위해 많은 것을 희생한 선배들이 있기에 현실이 있었고 이제는 국민의 잠재의식속의 소리를 들어야 할때가 왔다고 봅니다.

그래서 우리는 촛불시위를 통하여 이제는 많은 소리를 내게 됩니다.

80년대의 많은 소용돌이속에서 정신적으로 힘들고 어려운 시절을 보냈고 이제야 민주주의의 기틀이 조금이나마 안정되어지는 것 같습니다.

그러나 조금 안정되었다고 권리만 주장하고 큰 소리를 낼 것이 아니라 한발 앞서서 내다보고 행동하고 계획하면서 우리의 권리와 의무를 찾아가야 된다고 봅니다.

이제는 보이는 경제성장이 아닌 창의력을 발휘해야 한다고 봅니다.

즉 보수라고 해서 진보라고 해서 모두 옳고 모두 틀린것이 아니고 장점은 받아들이고 단점을 보완하여 앞으로 오는 미래를 설계를 해 나가야한다고 봅니다.

현재 시장보궐선거를 앞두고 있습니다.

코로나19가 장기화되면서 배신을 순차적으로 맞아가고 있는 가운데 조금은 불편하지만 정부가 하라고 하는데로 질서를 지키고 보건생활을 하면서 거리두기를 하여 빨리 이나라가 코로나가 없어지도록 우리 모두 노력을 해야 되겠습니다.

권리만 내세울것이 아니라 이제는 의무를 다하여 우리 모두 보수이든 진보이든 행복한 나날이 되었으면 하는 바램입니다.

- 네이버 북뉴스북카페에서 서평으로 제공받아 작성한 리뷰입니다. -