책을 읽기 전까지 칙필레라는 브랜드가 있다는 것도 알지 못했는데 읽다보니 궁금증이 생겨 인터넷에서 칙필레를 검색해보게 되었다. 각종 웹사이트나 블로그에는 미국여행을 한 많은 사람들이 칙필레에서 치킨버거를 먹는 사진이 있었는데 책에서 묘사한대로 빵 사이에 치킨 필레가 들어가 있고 두세개 정도의 피클이 들어가 있는 것이 기본이었다. 좋게 봐주려고 해도 정말 성의없어보이는 음식이었지만 이렇게 허술해보이는 음식이 이런 맛이 난다니! 라고 놀라는 사람들의 반응들이 많았다. 갸우뚱 하면서도 어떤 맛일지 궁금해지기도 했다.     게다가 칙필레의 마스코트가 닭이 아니라 소라니. 표지를 보고는 칙필레가 소고기와 관련된 것을 파는 브랜드인가 하고 언뜻 생각하다가 왜 '닥고기'를 많이 먹으라고 할까 아리송해하면서

좋아하는 방송프로그램으로 ＜무한도전＞이라는 버라이어티 예능이 있었습니다.  매주말 저녁을 책임지며 많은 인기를 얻었던 프로그램인데  국민 MC라 손꼽히는 개그맨을 중심으로 총 6명의 출연진이 등장합니다.  그중 가장 나이가 많은 개그맨은 늘 자신을 자칭 2인자라고 내세웠어요.  1인자의 자리는 부담스럽고 3인자로 밀리기에는 자존심이 상하니 2인자이길 바랐다고나 할까요?  나중에 1.5인자라고 하기도 했지만요. 그가 생각하는 2인자란 어떤 포지션이었을까요?  오늘은 1인자의 그늘에 가려져 있다고 생각했던 2인자의 진실에 대해 알아볼까 합니다.    [세컨드 펭귄]은 리더는 아니지만 리더처럼 일하는 멀티플레이어이자 기업가형 인재를 뜻합니다.  저자인 임승현 작가는 AI 에듀테크 기업인 뤼이드를 거쳐

제목이 특이하고 특별해 책을 구입하게 되었다. 아직도 가상의 자리에 있는 미래를 책임진다는 말은 생경하면서도 기대감을 가지게 하는 말이다. 즉 미래를 구한다는 말은 자신의 현재 삶을 어떻게 추구해야 한다는 얘기를 담고 있으리라는 생각을 하게 만들었다. 하여 오늘은 어떻게 살아야 할지 생각과 행동이 불일치하는 현재의 삶이 조금이라도 나은 길을 갈 수 있는 기회가 될까 하여 책을 만나게 된 것이다.   ‘과거를 추억하고 현재를 살며 미래를 꿈꾼다.’는 말을 한다. 그 말들은 서로 별개의 것이 아니라 연결되어 있다. 원인과 결과로, 계획과 성취로 서로 연결되어 있다. 그들은 분절적으로 생각할 수 있는 것들이 아니다. 항상 긴밀한 관계로 만나 있고 행함에 따라 결과가 나타나고 있다. 어제의 기억들이 오늘의 생각을 만들고 오늘 행한 각고의 노

우리는 학교때 미술을 제대로 못 배웠을까요, 왜 미술이라면 그림을 보고 작가 맞추기나, 그는 어느 시대에 태어나서 어떤 사상으로 그림을 그렸는지에만 집중하는 미술 수업을 해 왔을까요? 어른되어 보니 음미대 간 친구들, 문화 예술을 잘 즐기는 친구들이 참 부럽더군요. 우리는 왜 문화를, 미술을, 음악을, 일상에서 못 즐겼을까요? 미술관을 가 보려고 해도 뭔가 공부를 하고 가야만 도전할 수 있을 것 같은 그 먼나라, 이웃 나라의 낯설음을 경험해 본 적이 있을까요?    저는 미술도, 음악도, 학교 때는 정말 어려웠습니다. 아니 정말 귀찮았습니다. 중간고사나 기말고사때 시험 보는 그 행위 안에서 참으로 귀찮은 과목이 음악, 미술이었습니다. 왜 맨날 그림 보여주면서 그것도 시험지에는 흑백으로 인쇄된 그림을 보면서 작가가 누구냐, 이 사람은 언

아영은 그렇게 느리고 꾸물거리는 것들이 멀리 퍼져 나가는 과정을 지켜보는 것이 좋았다. 천천히 잠식하지만 강력한 것들, 제대로 살피지 않으면 정원을 다 뒤덮어버리는 식물처럼. 그런 생물들에는 무시무시한 힘과 놀라운 생명력이, 기묘한 이야기들이 깃들어 있다는 사실을, 아영은 어린 시절부터 이미 알고 있었다. --- p.82 “좋아요. 딱 한 번만 더 이야기를 해볼게요. 어쩌면 당신이 말한 정원의 주인은 제가 아는 사람일지도 몰라요. 당신은 답을 아직 알지는 못하지만, 답을 찾기 위해 어디로 가야 하는지를 알지요. 그곳으로 가겠다는 생각도 있고요.” --- p.109 “지금부터는 실험을 해야 해. 내가 가르쳐준 것, 그리고 우리가 마을에서 해온 것들을 기억해. 이번에는 우리가 가는 곳 전부가 이 숲이고 온실인 거야. 돔 안이 아니라 바깥을 바꾸는거야. 최대

책의 제목 '막료학'은 낯선 단어이다. 영어로 하면 'Staff Study'(9쪽) 영어로 표현하니 감이 오고 마음이 좀 놓인다. 이 책은 매우 신비롭다. 우선 저자는 중국인인데 누구인지 분명하지 않다고 한다. 필역자는 이 책을 경매를 통해 구한 뒤 번역했다고 하는데 이 벽돌책을 쓴 사람도 번역한 사람도 범인은 아니라는 생각이 든다. 천 페이지 가까이 되는 이 책을 누군가는 썼고 누군가는 번역했고 누군가는 읽는다. 누가? 독자인 내가, 우리가. 이 신비로움을 완성하는 데 많은 독자가 참여하길 바라본다. 책의 목차를 훑고 마음이 가는 부분부터 읽어나가기 시작한다. 도서관의 인문 고전 코너 깊숙한 곳에서 비밀스럽게 건져올린 것 같은 책이다. 책을 펼쳤더니 옛날 이야기 하나 해줄까 하면서 긴 수염을 훑는 할아버지가 끝도 없는 고사들을 풀어내는 것 같은, 세헤라

      에이해브 선장을 위한 변론    《모든 삶은 흐른다》 : 삶의 지표가 필요한 당신에게 바다가 건네는 말   로랑스 드빌레르 지음 | 이주영 옮김 | [FIKA] | (2023)     《모든 삶은 흐른다》를 읽다보니 책의 마지막 부분에서 《모비 딕》을 언급한 글 한 편을 만났다. 바로 이전 글(‘깃발’)에서 저자는 이상주의자 돈키호테에 대해 이야기했다. 돈키호테가 결투하려던 풍차를 ‘병든 시스템, 타락한 사제, 관료를 의미’(214)한다고 말이다. 이 관점에서 볼 때, ‘풍차’에 맞서는 돈키호테를 단순히 무모한 이상주의자로만 치부할 수 있을까. 그러면 《모비 딕》을 이야기하는 글(‘모비 딕’)에서도 에이해브 선장을 19세기 버전의 돈키호테로 볼 수 있지 않을까 싶었다.   19세기의 돈키호테, 에

빈 자는 저축을 하고 부자는 투자를 한다 이 문구가 이 책을 선정함에 있어 한 몫했다. 한 줄 짧은 문장이지만 이 책이 저축과 투자 두 파트로 나뉘어진 이유에 물음표를 던진다면 이 간결한 문장은 얇은 책 한권 분량의 의미를 가질수도 있을것 같다.   지금의 저축이란 의미는 내 자산이 증가할수 있도록 하는 수단이 아닌 내 자산을 증가하기위해 투자를 하기위한 투자자금을 마련하는 수단일 뿐이다. 그런 저축을 물론 많이 하는게 좋은것이고 많이 할 수록 투자자금이 많으니 불어나는 속도 역시도 빠를것이다. 하지만 누가 언제 어떤 상황에서 하느냐에 따라 저축액은 다를 수 밖에 없고 그 액수가 많다 적다 혹은 저축은 커녕 빚을 얻어 생활해야하는 상황도 있을것이다. 그러나 우리는 그 상황을 보지 않고  나름의 정해진 고정된 규칙에 스스로를

현실의 육아 문제를 SF 세계를 통해 들여다본 의미 깊은 작품이 우리를 찾아왔다. 그래도 나름 SF 소설 좀 읽었다 하는 편인데 환경 문제를 비롯하여 여러 사회 문제를 SF 세계관에서 풀어내려는 시도는 많았으나, 육아나 양육 문제를 다룬 작품은 찾아보기 힘들었다. 아이를 낳지 않는다고 그렇게 뉴스에서 떠들어대는 세상인데, 그럼에도 현실의 육아 문제 해결을 위한 대책은 허수아비나 다름없는 수준에 머물러 있기만 하다. 당연히 힘들 수밖에 없는데 누구도 제대로 도움을 주려는 이는 없고 왜 낳지 않느냐고만 하는 이상한 세상, 그 속에서 자녀를 둔 이들은 어떻게 현실을 버텨내고 있는 걸까. 모성애라는 말로 뭉뚱그릴 것이 아니라 우리는 이 문제를 마주할 필요가 있다. 이러한 현실 속에서 《오늘 밤 황새가 당신을 찾아갑니다》는 굉장히 의미 있게 다가오는

요한 볼프강 폰괴테가 젊은 시절 자신의 실제 체험을 바탕으로 지은 이 작품은 청춘기의 불 같은 고뇌, 말그대로 슈트룸 운트 드랑의 체화라고도 할 만한 감정의 격동을 잘 표현한 고전으로 유명합니다. 작년 2월, 또 올해 3월(개정판)에 변학수 박사님이 옮긴 헤세의 ＜데미안＞을 읽고 독후감을 남겼습니다. 이번에는 괴테의 ＜젊은 베르테르의 슬픔＞입니다. 디자인은 올해 2월에 출판되었던 ＜데미안＞과 비슷한 빨간색 표지의 반양장입니다. 사실 이 작품은, 우리가 흔히 (손수 읽어 보지도 않고) 멋대로 짐작하듯 어떤 설익은 열정만 간직한 청년이, 어울리지도 않고 현실적으로 맺어질 가능성도 없는 여인을 향해 일방적인 애정 공세를 퍼붓다 제풀에 지쳐 자살하는 흔한 치정 스토리가 아닙니다. 일단 베르테르(베르터. 그러나 이 번역본의 표기를 따르겠습니다)는