김장하 선생은 남명 조식선생의 "경의, 학행일치"와 논어의 가르침, 불교의 '무주상보시', 아들러의 '과제분리' 등.. 많은 선대 성인,학자들이 주장하는 가르침을 몸소 실천하되 누군가 알아봐 주지 않아도 묵묵히 실천하며 "줬으면 그만이지"하며 평생 선행하신 분이다.'인부지이불온(人不知而不온)이면 불역군자호(不亦君子乎), 즉 남이 알아주지 않아도 서운해하지 않는다면 이 역시 군자가 아니겠는가.-《논어》의한대목으로, 김장하선생이 가장 좋아하는 말#리딩런

김장하 선생에게 살아오면서 언제 가장 행복했는지 물 어봤습니다. "글쎄, 매일 행복하니까."' 그에게 '삶의 지침'이 뭔지도 물어봤습니다. 그랬더니 '기소불욕(己所不欲) 물시어인 (勿施於人)'이라는 말을 적어 주었습니다. 내가 하기 싫은 일은 남에게도 시키지 않는다'는 뜻이었습니다. 역시 공자님 말씀으로 논어에 나오는 말입니다. 이 또한 아들러의 '과제 분리'와 통하는 말이죠. 저는 살아가면서 이것 하나만 지켜도 세상에 싸울 일이 없겠다는 생각이 들었습니다. 김장하 선생의 유일한 인터뷰 기사가 실려 있는 명신고등학교 교지《명신》 창간호에는 학생기자의 질문 중 이런 게 있었습니다."이사장님의 인생관 혹은 생활신조를 알고 싶습니다.""《맹자》의 진심장구 (盡心章句)에 나오는 군자삼락 (君子三樂) 모두 알죠? 그중에서 제2락인 앙불괴어천(仰不愧於天)하고 부부작어인(俯不작於人)을 나의 생활신조로 삼고 있어요."풀이하자면 고개를 들어 하늘을 우러러 부끄러움이 없고, 고개를 내려 사람들한테도 부끄러울 게 없는삶을 뜻합니다. 그러고 보니 선생은 평생 '부끄러움'율 삶의 화두로 삼고 살아온 것 같기도 합니다.앞에서 시민들이 깜짝 생신 잔치를 열었을 때 얼떨떨해 하며 무대에 오른 김장하 선생이 딱 세 마디 인사말을 했는데, 그 말도 '부끄러움'이었죠.#리딩런

여러분은 지금 전액"상대"의벌범행이었 TL 알다시피 진주성은 임진왜란 당시 왜군과 치열한 공성전이 벌어졌 던 전쟁터였다. 일본 사람들 앞에서 뼈 있는 유머였던 것이다.

여러분은 지금 진주성에 무혈입성하셨습니다. (일동 웃음)

김장하 선생의 안목(탁월함)--- '보시'에 대하여(2009.9.25.형평운동 기념사업회 이사회에서)"진정한 나눔은 반대급부를 바라지 않는다"불교의 관점을 빌어 나눔의 정신을 '보시'의 개념에서 찾고 베풂의 미덕을 형평운동 이사회에서 실천하고 있고 실천해나갈 것을 당부하는 말씀을 하셨다."우리가 기복신앙에 젖어들면서, 보시라는 말을 쓰면서 항상 뭔가 복을 받아야 할 것 같은 반대급부적인 어떤 어원이 담 겨있는 것 같은 이런 생각이 들고, 베풂이라면 그냥 베푸는 것이 아닌가 그런 생각이 드는데, 불가에서 보시란 말을 쓸 때도 절대로 반대급부나 어떤 복을 주는 이런 말은 안 했을 걸로 확신하고 있습니다. 그러나 우리가 생활 속에서 그런 뉘앙스를 받고 있다는 말씀을 드리면서, 보시나 베풂이나 같은 말이 아니겠는가 새삼 이렇게 생각을 해봅니다."#리딩런

이처럼 자신의 재산을 털어 차별을 없애고 평등한 사회 를 만들기 위해 인생을 바친 사람이 강상호 선생이었습니다.이 때문에 그는 말년에 빈궁한 삶에 시달리다 돌아갔지만, 그의 장례식에는 전국에서 모여든 백정 출신 인사 들이 인산인해를 이루어 마지막 가는 길을 추모했습니다. 그후 한동안 잊혔던 형평운동을 되살리고 그의 묘역을 찾아 묘비를 세웠던 사람이 바로 김장하 선생이었던 것입니다.#리딩런

얼마 전 저녁을 먹고 노래방 얘기가 나왔는데 선생이 물었다. 빌 게이츠가 노랠 어떻게 부르는지 앎?' ·?' '마이크로 쏘푸 트하게 '(모두우유)

어른이 귀한 우리세대의 진정한 본이다

두고두고 볼 책 #젊은작가

앞서 그는 할아버지가 삶의 지표를 정해주셨다고 말한 바 있다.