헤니히의 방법에는 사소해 보이는 세부가 아직 하나 더 남아 있 었다. 발견된 체계, 즉 진정한 진화적 분류를 보존하기 위해, 헤니히 는 진짜 진화적 친척인 분류군들만을, 그러니까 한 조상의 모든 후손을 포함하고 다른 것은 아무것도 포함하지 않는 분류군만을 예컨대 과 또는 속으로 인정하고 명명할 것을 요구했다. 이 진짜 분류군, 한 마디로 생명 진화의 계통수에서 잘라낸, 모든

모든 분류학자가 그렇듯 헤니히도 진정한 생명 진화의 계통수를 향한 바른 방향을 알려주는 유사성은 일부에 지나지 않는다는 걸 알 고 있었다. 하지만 그가 역사상 다른 모든 분류학자와 달랐던 것은 바 른 방향을 알려주는 유사성이 어떤 것인지 알고 있었다는 점이다. 그 는 가까운 친척이기 때문에 유사한 분류군들, 다시 말해 특정 종의 공통 후손들을 식별하려면, 다른 어떤 분류군

그런가 하면 지역적 규모에서, 이를테면 한 공동체의 문화적, 사회적, 경제적 분리 면에서 삶을 이해하려 한다면, 인종에 대한 우리움벨트의 시각이 정확히 우리에게 필요할 것이다.

우리는 생명의 분류와 명명을 전문가들에게 맡겨 버렸다. 그런 건 과학자들이 제일 잘 아는데, 그들은 우리에게 어류 같은 건 존재하지 않는다고 말한다. 재밌게도 그들은 새들이 공룡이라는 소리까지 한다.
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어떤 분류군은 죽임을 당하지는 않고 마치 마술처럼 변신하기도 했는데, 예컨대 새의 경우에는 공룡으로 변신했다.
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생명의 세계가 어떻게 보이는지, 당신이 그것을 어떻게 인식하는지는 단 한 톨도 중요하지 않다. 그보다 더 의미 없는 것도 없다. 의미 있는 것은 오직 진정한 진화적 질서뿐이다.
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소만 포함시키면 되는 것이 아니라, 정말로 ‘어류’라 불리는 이 분류군을 유지하고 싶다면, 거기에 모든 포유동물도, 심지어 인간도 포함시켜야 할 터이다.
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진정한 진화적 유연관계에 근거하면, 모든 상식과 반대로 폐어와 소가 가장 가까운 친척이고 연어는 둘 모두와 더 먼 관계라는 말이다.
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심지어 그들은 새가 사실은 공룡이라는 헛소리까지 함부로 지껄여대면서, 자신들의 방식이 계몽된 방식이며, 따라서 유일한 방식이라 주장했다.
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자신들이 사랑하는 생물들이 모두 하나의 작은 역으로 떠밀려 들어가고 박테리아는 자신들만의 역을 두 개나 차지하게 된 것을 본 분류학자들은 웃어야 할지 울어야 할지 알 수 없었다.
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