터는 이류 혹은 삼류의 요리를 바쳤더니 늘 칭찬을 받았다 고 하네. 이 요리사를 보게. 생활을 위한 일은 잘했지만 자 신의 기예인 요리 그 자체에서 보자면 매우 불성실한 일이 아닌가? 타락 요리사가 아닌가?" "하지만 그렇게 하지 않으면 해고되니 할 수 없었겠지." "그러니 말일세. 의식주에 걱정 없는 사람이 좋아서 하는 일이어야 성실한 일이 가능하지 않겠는가?" "그렇다면 자네 같은 신분의 사람이야말로 신성한 일이 가능하다는 말이로군. 그럼, 자네야말로 더욱 일을 열심히 할 의무가 있네. 그렇지? 미치요. "네, 그렇네요." "왠지 이야기가 처음으로 되돌아갔군. 이러니 논쟁은 쓸 데없어." 다이스케는 머리를 긁었다. 논쟁은 그것으로 마침 내 끝이 났다.

그의 생각에 따르면, 인간은 어떤 목적을 갖고 태어난 존재 가 아니었다. 그것과 반대로, 태어난 인간에게 비로소 어떤 목 적이 생기는 것이었다. 최초부터 객관적으로 어떤 목적을 만 들어 인간에게 부여하는 것은 인간의 자유로운 활동을 탄생 전에 이미 빼앗은 것과 같다. 그러므로 인간의 목적은 태어난 본인이 본인 자신에게 만든 것이어야 한다. 하지만 어떠한 본 인이라도 이것을 마음 내키는 대로 쉽사리 만들 수는 없다. 이 미 세상에 발표된 자기 존재의 경험 그 자체가 바로 자기 존재 의 목적이기 때문이다. (185~186쪽)

그런데 웃기는 것은 이렇게 한가한 사람들이 한데 모였다 하면 나도 바쁘다 너도 바쁘다 떠들어 댈 뿐 아니라 그 안색까지 정말 바쁜 것처럼 보인다는 것이다. 자칫 분주함에 쫓겨 숨이 꼴까닥 넘어가는 것은 아닐까 싶을 정도로 좀스러워 보인다. 그들 가운데에는 나를 보면서 팔자가 저 정도면 얼마나 좋으랴 하고 말하는 이도 있는데, 아등바등하라고 누가 부탁한 것도 아니니까 좋아 보이면 그렇게 하면 될 일이다. 감당도 하지 못할 만큼 멋대로 일을 만들어 놓고는 괴롭다 힘들다 투덜거리는 것은 제 손으로 아궁이에 불을 활활 때면서 덥다고 야단하는 격이다.#좋아보이면그렇게하면될일이다

「얼마나 모았는데요?」안주인이 열심히 묻는다.「벌써 50엔입니다.」「다타라 씨, 대체 월급이 얼마나 되는데요?」이것도 안주인의 질문이다.「30엔이죠. 그중에서 매달 5엔을 회사에서 맡아 저금을 해주거든요 . 그러다 제가 필요할 때 내어 주지요. 사모님, 푼돈으로 소토보리선 주식을 좀 사두시지요. 앞으로 서너 달 후면 배로 오를 겁니다. 적은 돈이라도 두 배 세 배로 금방 불어나지요.」「그럴 돈이 있으면 도둑을 맞았다고 이리 난감해하겠어요.」「그러니 사업가가 좋다는 겁니다. 선생님도 법과에서 공부해서 회사나 은행으로 진출했다면 지금쯤 한 달에 3백, 4백 엔은 받았을텐데, 정말 아깝습니다. 선생님, 스즈키 도주로라는 공학사를 아시지요?」 「음, 엊그제 다녀갔지.」#주식을좀사두시지요

세상을 살다 보면 만사를 알게 되고 만사를 알다 보면 기쁘기도 한 한편 날로 위험이 커지니 날로 방심할 수 없어진다. 교활해지는 것도 비열해지는 것도 표리일체인 호신용 갑옷을 두르는 것도 모두가 만사를 아는 결과요, 만사를 안다는 것은 나이를 먹은 죗값이다. 노인 가운데 쓸 만한 인간이 없는 것은 이런 이치 때문이로군,#만사를아는결과

이 하녀는 누가 이를 간다고 뭐라고 해도 절대 그런 일이 없다고 딱 잡아떼는 여자이다. 나는 태어나서 지금까지 단 한 번도 이를 간 적이 없다, 그런 기억이 전혀 없다고 억지를 부릴 뿐 미안하다, 반드시 고치겠다는 말은 한마디도 하지 않는다. 하기야 자면서 피우는 재주이니 기억에 없을 만도 하다. 하지만 기억하지 못할 뿐 사실은 사실이니 난감하다.세상에는 나쁜 짓을 하면서도 자신은 한없이 좋은 사람이라고 착각하는 사람이 있다. 자기에게는 죄가 없다고 자신하면 당사자의 마음이야 편하겠지만, 남이 처한 곤경이 그 편한 마음 덕에 소멸되지는 않는다. 그런 부류의 신사 숙녀는 이 하녀 계통에 속하는 인물이다. 밤이 많이 깊은 듯하다.#자면서피우는재주 #잠버릇

스즈키 군은 영리한 사람이다. 지금 세상에 불필요한 저항은 가급적 하지 않는 것이 최선이요, 공연한 입씨름은 구시대의 유물이라 여기고 있다. 인생의 목적은 말이 아니라 실천에 있다. 자신이 생각한 대로 일이 순조롭게 진척되면 인생의 목적은 달성되는 셈이다. 근심 걱정과 논쟁 없이도 일이 순조롭게 풀려 인생의 목적이 성취되면 그것이 바로 극락이다.스즈키 군은 졸업 후 이런 극락주의로 성공했고, 금시계를 차게 되었고, 가네다 부부의 부탁을 받았고, 그리하여 구샤미를 보기 좋게 꼬드겨 본 사건을 거의 성사 단계에 올려놓았는데 메이테이라는 몰상식한 사람이, 과연 평범한 사람의 심리를 갖고 있는지 의심스러 운 떠돌이 허풍쟁이가 갑작스럽게 나타나 다소 당황하고 있는 것이 다. 극락주의를 발명한 것은 메이지 시대의 신사요, 극락주의를 실천하는 것은 스즈키 도주로, 그리고 지금 이 극락주의 때문에 곤궁에 처한 것 또한 스즈키 도주로이다.#스즈키도주로 #극락주의 #몰상식한떠돌이허풍쟁이메이테이

「그런데 그 딸이 간게쓰 군에게 시집을 오고 싶어 한다고 하네.」주인이 스즈키 군에게서 들은 말을 그대로 전하자, 스즈키 군은 아뿔싸 싶은 표정으로 찡긋찡긋 눈짓을 하는데 주인은 절연체처럼 도무지 전기가 통하지 않는다.「별 일도 다 있네그려. 그런 자의 딸자식이 사랑을 하다니. 하기야 대수로운 사랑은 아니겠지, 코 사랑쯤 되지 않겠나.」「코 사랑이든 뭐든 간게쓰 군이 아내로 맞았으면 좋겠는데.」「아내로 맞았으면 좋겠다니, 자네 지난번에는 결사반대를 하지 않았나. 오늘은 어째 그 기세가 수그러든 건가?」「수그러들기는. 절대 수그러든 것이 아니고, 다만······.」「다만 좀 이상해진 것이겠지. 스즈키, 자네도 사업가의 말석을 차지한 사람이니 참고 삼아 얘기해 주는데, 그 가네다 모모라는 자 말일세. 그 모모라는 자의 딸자식을 천하의 수재 미즈시마 간게쓰가 영부인으로 맞는 것은 돼지에게 진주 목걸이 격 아닌가. 그러니 붕 우(月)라는 우리가 어떻게 묵과할 수 있겠나 말이지. 자네는 사업가이기는 하나, 내 말에 이견이 없겠지?」#메이테이선생 #부담스러워 #코사랑이라니 #말이심하네

「아이코 이거, 진귀한 손님이 오셨네그려. 아니 이거, 평소보다 고급스러운 과자가 아닌가. 나 같은 불청객에게는 대접이 영 신통치 않더니, 구샤미 군의 집에는 10년에 한 번쯤 들러야 딱 좋겠군.」메이테이 선생은 그렇게 말하면서 전통 과자집 후지무라의 양갱을 집어 입에 쑥 넣었다. 스즈키 군은 당황하여 엉덩이를 꿈틀거리고, 주인은 히죽히죽 메이테이 선생은 입을 오물오물. 나는 툇마루에서 이 순간의 광경을 구경하면서 무언극쯤 족히 성립할 수 있겠다고 생각했다. 선종(禪宗)에서는 이심전심으로 무언(無言)의 문답을 나눈다는데, 이 무언극 역시 이심전심이 연기의 핵심이다. 아주 짧지만 예리한 이심전심의 단막극이다.#리딩런

간게쓰 군은 아직 젊으니까, 가네다 댁 따님의 코의 구조에서 어떤 이상을 감지할 수 없을지 모르나, 이런 유전은 잠복기가 매우 길기 때문에 기후의 격변과 더불어 언제 그 모친의 코처럼 갑작스럽게 팽창할지 알 수 없습니다. 따라서 메이테이의 학리적 논증에 따라 간게쓰 군은 이 혼담을 중단하는 것이 안전하지 않을까 하고 생각하는 바입니다. 이 점에 대해서는 이 집 주인은 물론이요, 저기 누워 있는 고양이님 역시 의견을 같이하리라 생각합니다.<그 얼굴에 코를 모시고> 144