세속 사제이자 철학자였으며, ‘단순명료한 박사(Doctor planus et perspicuus)’라 불렸다. 그는 14세기 전반부의 가장 뛰어난 논리학자이자 자연학자였다. 거의 80편에 달하는 방대한 저술을 남겼고 그 가운데 대략 60편 가량이 보존되었는데, 대부분은 논리학과 자연학에 관한 것이고, 나머지는 신학과 실천철학에 관한 것이다. 논리학의 전 분야에서 중요한 저술을 남겼고, 특히 《토론에서의 의무》 등은 해당되는 세부 분야에서 표준을 정립했다고 평가받는다. 논리학 분야의 벌리의 또 다른 대표작은 《논리학의 순수성에 관하여(De puritate artis logicae)》다. 벌리는 이 책에서 온갖 종류의 귀결들을 망라하는 논증 이론을 제시함으로써 중세 논리학의 전 분야에서 이정표가 될 만한 걸출한 업적을 이루었다. 벌리는 논리학 못지않게 자연학에서도 대단한 업적을 이루었다. 그가 남긴 아리스토텔레스의 《자연학》 주해서들은 이 분야 주요 저작으로 손꼽힌다. 벌리는 또한 옥스퍼드 계산가 중 한 명으로 중요하게 거론된다. 중세 논리학과 중세 자연학 사이의 상호작용 관계를 이해하는 일은 17세기 근대 과학 혁명을 부각하면서 중세 과학과 근대 과학 사이의 단절을 지나치게 강조해 온 오랜 잘못을 교정하는 첫걸음에 해당한다. 그런 관점에서 갈릴레이 등 17세기 근대 과학 혁명의 개척자들의 업적의 배경이 되고 선취했다고까지 칭송되는 옥스퍼드 계산가 전통과 벌리가 논의의 핵심으로 부상하는 것은 지극히 당연한 일이다.
벌리의 생애에서 가장 중요한 사건은 ‘오컴?벌리 논쟁’이다. 이 논쟁에 대한 관심이 고조될수록 그 전선이 논리학, 자연학, 그리고 형이상학에 국한된 것이 아니라 정치철학과 윤리학으로까지 확대되라는 것을 예감할 수 있다. 벌리의 방대한 저작 목록에는 당연하다는 듯이 아리스토텔레스의 《정치학》과 《니코마코스윤리학》에 대한 주해서가 포함되어 있다.
