성경이 가르치는 하나님에 대한 지식을 쌓고 예리하게 벼르기 위한 모든 힘겨운 씨름은 충분히 가치 있는 일입니다. 모래성처럼 무너지고 말 이 세상에서 하나님은 우리의 흔들리지 않는 견고한 반석이 되시기 때문입니다.
--- pp.13~14

칼빈주의 5대 교리는 죄인들을 구원하시는 하나님의 핵심 사역에 초점을 맞추고 있습니다.
--- p.21

하나님이 계시하신 뜻에 외적으로 부합해 보이는 행위라고 해도, 하나님과 완전히 단절된 관계에서 비롯된 것이라면 결코 의롭지 않다고 평가할 수 있습니다.
--- p.38

불가항력적 은혜의 교리는 우리가 성령의 모든 영향력과 감화에 결코 저항하지 못한다는 의미는 아닙니다. 오히려 우리는 변함없이 저항하고 또 저항합니다. 하지만 성령님은 언제든 그분이 원하시면, 우리의 그 모든 저항과 완고함을 극복해 내시며 결국엔 그분의 은혜를 거부할 수 없도록 만드신다는 의미입니다 … 주권자이신 하나님께서 언제든 원하시면 인간의 모든 저항을 이겨내신다는 것을 의미합니다.
--- pp.45~46

만일 그리스도께서 모든 인류를 위해 죽으셨다고 말한다면, 이 경우에 그리스도의 죽음은 모든 사람을 구원으로 이끄는 데 결정적인 요소가 아닌 것이 됩니다. 그리스도께서 모든 사람을 위해 죽으셨음에도 실제로는 구원 받지 않은 많은 사람들이 존재하니까요. 그리스도의 속죄가 우리 모두의 구원을 보장하는 데 한계가 있다는 말이 됩니다.
--- pp.71~72

복음이 선포될 때, 예수 그리스도는 차별 없이 모든 사람들에게 제시됩니다. 그리고 이러한 제안은 모든 사람에게 절대적으로 진정성 있게 주어집니다 … 복음은 구원의 가능성을 ‘제시하지’ 않습니다. 복음 그 자체가 구원의 가능성입니다. 복음이 우리에게 ‘제시하는’ 것은 그리스도 그분입니다. 그리고 자기 백성을 위해 그리스도께서 죽음과 부활로 성취하시고 확보하신, 그분 안에 있는 구원의 무한한 은택인 것입니다.
--- p.77

하나님께서 누군가를 구원하고자 택하실 때, 그러한 선택을 받기 위해 사람 편에서 반드시 충족시켜야 할 어떤 조건이 전혀 없다는 점에서 그것은 무조건적 선택입니다.
--- pp.103~104

그러므로 우리는 나의 택함 받은 것을 함부로 자랑할 수 없습니다. 그것은 무조건적 선택의 가치를 심각하게 훼손하는 행동입니다. 우리 스스로는 칭찬 받을 만한 아무 일도 행한 적이 없는데, 하나님께서 기꺼이 은총을 베푸셨습니다.
--- p.120

우리에게는 인내하는 믿음과 순종이 반드시 필요합니다. 인내와 순종이 그토록 중요하긴 하지만, 그렇더라도 이 말은 하나님께서 우리를 의롭다 선포하시기 전에, 우리의 인내와 순종을 먼저 확인하셔야 한다는 의미는 아닙니다 … 순종이 갖는 효용은 무엇일까요? 그것은 우리의 믿음의 진위를 증명하는 데 있습니다.