□ 머리말 … 3

제1장 서론: 후기근대적 교육 패러다임에서의 교육적 관계 및 교사 역할의 중요성·13

제2장 자기관계의 형성으로서 ‘개별화’를 위한 교육적 관계: 파머와 릴케·33

1. 서론: 학생과 교과, 이중의 매개적 역할 _ 35
2. 오늘날 교사에게 요구되는 ‘자아의식의 발휘’: 파머 _ 37
3. 자기자신과 관계 맺는 법을 배우게 하는 교육적 관계: 릴케와 카푸스 _ 55
4. 결론: 이중적 층위의 교육적 관계? _ 85

제3장 근대 교육에서 사회화와 개별화의 내적 관련성: 뒤르켐 I·91

1. 서론: 근대 교육에서 인성 및 도덕성 교육의 문제 _ 93
2. 합리주의 교육의 목적으로서 사회적 마음과 개인의 자율성: 역설적인 내적 연결 _ 99
1) 뒤르켐 도덕교육론의 핵심 과제 _ 99
2) 합리주의적 도덕성과 핵심적 요소들 _ 109
3. 결론: 합리적 개인성의 조건으로서 도덕성 _ 139

제4장 근대 교사의 역할에 대한 비판적 성찰: 뒤르켐 II· 143

1. 서론: 교육의 목적으로서 ‘도덕적 개인주의’의 가능성, 그리고 교사의 역할 _ 145
2. 근대 학교에서 교사의 역할 _ 150
1) 훈육에서 교사의 역할 _ 151
2) 처벌의 교육적 의미와 교사의 역할 _ 165
3) 처벌과 체벌의 교육적 의미에서의 차이: 교사 ‘권력’의 시작 _ 173
4) 사회성을 위한 교육에서 이기주의와 이타주의 _ 185
3. 결론: 합리적 사회화와 근대적 교사의 한계 _ 192

제5장 서구 근대 교육에 대한 급진적 비판: 랑시에르 I·199

1. 서론: 서구 근대 교육의 진보주의적 이념, 정확히 무엇이 문제인가? _ 201
2. 설명자의 ‘바보 만들기’ 교육과 우월한 열등자들의 무시의 사회 _ 206
3. 근대 진보주의 교육론의 오류 _ 222
4. 결론: 후기근대 사회에서 해방 교육학의 전망 _ 245

제6장 새로운 지적 해방 교육의 원리로서 ‘보편적 가르침’: 랑시에르 II _ 249

1. 서론: 일치 모델의 대안으로서 불일치의 교육 모델 _ 251
2. 지적 해방 교육의 실제: ‘번역’을 통한 보편적 가르침 _ 256
1) 새로운 논리의 해방 교육의 목적 _ 258
2) 지적 해방 교육의 교수-학습의 원리로서 ‘보편적 가르침’ _ 261
3) 지적 해방 교육의 매개로서 책과 사물의 교육적 지위 _ 279
4) 지적 해방 교육에서 교사와 학생의 관계 _ 285
3. 사회적 해방으로서 “감성적인 것의 분배”와 표현적/수행적 언어의 중요성 _ 296
4. 결론: 성인과 아이의 새로운 교육적 관계 탐색을 위한 출발_ 304

제7장 교사의 이중적 역할과 교육적 권위: 아렌트와 비에스타·309

1. 서론: 후기근대 교사의 이중적 역할: 탄생성과 세계성 사이에서 _ 311
2. 비에스타의 아렌트 비판: ‘교육적인 것’과 ‘정치적인 것’의 구분 _ 318
3. 교과와의 관계에서 교사의 역할: ‘지능의 평등’에서 ‘존재의 공존’으로 _ 339
4. 결론: 교육적 사유의 정치적 사유에의 우선성 _ 358

제8장 결론: 후기근대 교육 패러다임에서의 교육적 관계와 가르침의 가능 조건 ·365

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