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프롤로그―성형수술과 내가 얽혀버린 이야기
Ⅰ. 청담 성형외과에 들어가다 청담 성형외과 임 코디가 되다|강남여자가 되다|엉망진창의 성형외과 현장연구를 시작하다 예쁜 얼굴의 기준은 무엇인가 양악수술의 과학적 탄생|눈과 코에서 입으로, 패러다임의 전환|입 패러다임으로 개종하다 과학의 미, 미의 과학 당신은 못생기지 않았다, 예쁘지 않을 뿐|얼굴을 보는 과학적인 방법|과학의 미, 미의 과학의 핵심 수술실 스펙터클 수술은 ‘칼과 바늘’로 이루어져 있지 않다|사물, 수술실의 플라즈마|수술과 수술 사이, 간호사의 노동|수술실에서 떠올리는 실험실 누가 성형외과 의사를 욕하는가 환자를 두려워하는 의사|의사가 공격하는 의사|순수한 미용과의 거리두기|성형수술을 더 불순하게 코리안 스타일 vs. 강남 스타일 코리안 스타일 성형|코리안 스타일이 탄생하기까지|강남 스타일이 코리안 스타일과 다른 점|질문으로 답해야 할 질문 ‘성형괴물’ 또는 한국의 오를랑 나의 오를랑을 소개합니다|성형미인의 다양한 이름들|‘괴물’과 ‘미인’을 가르는 얄팍한 기준|내가 한국의 오를랑을 좋아하는 이유 Ⅱ. 성형의 폭력 수술날|“치료는 폭력을 정당화한다”, 그렇다면 향상은? 사이보그가 되기 위해 현실적으로 생존하자 사이보그가 된 첫 일주일|사이보그, 꿈속에서 생존을 위해 성형 후 디스포리아 예뻐졌다고 여기지 않는 환자들|원하는 얼굴과 실제 얼굴의 불일치|원하는 얼굴과 실제 얼굴 사이, 얼굴 사진 어떤 나쁜 대상화 수술실에서 대상이 된다는 것|어떤 ‘얼평’의 불쾌함|나쁜 대상화만 있는 것은 아니다 여자가 된 느낌 청담 성형외과에서 여자 되기|클럽에서 여자 되기|여자가 되는 방법들과 내가 택한 방법 Ⅲ. 성형수술을 고민하는 이들에게 성형외과에는 미인도, 괴물도 없다|남이 예쁜 것과 내가 예쁜 것은 다르다|지금 성형수술을 고민하고 있다면 포스트휴먼 시대의 에티켓 당신의 친구가 ‘성괴’가 되어 나타난다면|인간 향상 기술은 향상된 인간만 만들지 않는다|오랫동안 휴먼의 문제였던 포스트휴먼의 문제 살 선언Flesh Manifesto 트릭스터 몸|몸의 이야기에서 살의 이야기로|다양한 몸을 연결하는 보편적인 살 에필로그―선택 이후의 삶 감사의 말 참고문헌 찾아보기 |
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■ 성형에 대한 편견이 여성의 선택과 경험, 몸에 대한 관심에서 멀어지게 해
저자 임소연은 한국의 성형수술 인식이 수술 동기에 집중되거나 가부장제적 미의 규범에 대한 비판이 주류였으며, 이런 이해가 성형수술을 결심하고 실천하는 여성의 경험과 ‘선택 이후의 삶’, 여성(당사자)의 몸에는 정작 무관심했다고 성찰한다. ■ 성형미인, 성형괴물, 자연미인은 따로 있지 않을뿐더러, 어느 누가 더 우월하지도 않다 저자는 성형미인과 성형괴물을 가르는 기준이 분명하지 않고 상대적이기 때문에, ‘미인’과 ‘괴물’이 합당한 근거에 따른 구별과 판단이 아니라고 본다. 성형의 결과를 ‘자연스러움’이라는 모호한 잣대로 평가할 수 있는지, 그리고 치료와 기능 향상을 목적으로 ‘몸’을 변화시키고 ‘살’을 조정하기 위해 과학기술이 광범위하게 개입하는 지금 시대에 ‘인위’와 ‘자연’이라는 기준이 과연 유효한 것인지 의문을 제기한다. ■ ‘살 선언’, 이제 추상적인 ‘몸’보다 구체적인 ‘살’에 관해 이야기하자 지금까지 여성학과 장애학 등이 ‘몸’의 차이와 다양성에 주목을 했는데, 저자는 이제 몸의 “다양한 차이를 연결해주는 보편의 이야기”로서 ‘살(flesh)의 이야기’를 하자고 제안한다. 성형수술을 한 사람, 호르몬 치료를 받는 트랜스젠더, 장애를 치료하는 사람은 몸의 다양성과 차이로 다른 정체성을 부여받을지언정, ‘살’로 된 공통의 몸을 기반으로 한다. 저자는 서로 다른 정체성을 가진 당사자들이 어떻게 살을 조정하여 몸을 개선하고 있는지, 이 과정에서 겪는 어려움은 무엇인지, 어떠한 육체ㆍ정신적 고통을 겪고 있는지 함께 논의하고 공유함으로써 그들의 몸에 개입하는 과학기술을 더 낫게 만들 수 있다고 말한다. 저자 임소연이 추상적인 의미로서의 ‘몸’에서 구체적 현실로서의 ‘살’로의 전환, 살 선언(Flesh Manifesto)을 표명하는 이유다. |