문文의 덕德, ‘천지의 마음’이 빚어내는 ‘사랑’

이 책은 구연배 시인의 제9시집이다.

“나를 옴짝달싹 못하게 만드는 것은 운명보다 언어다.
둘 다 불멸인지는 몰라도 운명보다 더 두렵고 떨리는 실명사.
그를 붙들고 날마다 밤마다 씨름이다.
마음을 벼리는 명사와 명사를 벼리는 마음이 만나 완성된 문장.
누가 읽어도 무릎을 치는
시, 아직도 멀다.” - 서문

구 시인에게 시는 ‘천심’을 향한 끝없는 열정 그 자체다. 그의 ‘시’를 향한 열정과 ‘하늘’을 닮으려는 신념이 상승작용을 일으켜 마침내 이번 시집 『바다다』를 길어 올린 것이다. “새롭다는 것은 / 누군가를 맞이하는 일 / 상처 딱지를 떼는 일” 앞으로도 구연배 시인은 ‘누군가’를 맞이하며 끝없이 ‘새롭게’ 나아갈 것이다.

이번 시집의 표제시인 「바다다」는 인간존재의 상황을 직관한다. 그 직관의 세계는 말로 하는 세계가 아니고 체험으로 알게되는 각覺의 세계이다. 파도가 넘실거리는 바다를 보며 시인은 “어쩌면 바람이 액체로 변한 / 기적의 성수 아닐까.” 하며 감탄하고 있다. 우주의 4원소 ‘지수화풍地水火風’을 떠올리며 시인은 비운悲運의 영혼이 부활하는 순간을 암시한다. ‘기적’이란 시어는 “자유는 죽어서도 아름다운 소리를 내는구나.”라는 표현을 자연스럽게 끌어내고 있으며, 마침내 “부서지고 깨지고 또 부서져 단단해진 바다”라는 표현에 이르게 된다. 즉 “부서지고 깨져서 단단해지는 바다”는 현상계의 인과작용 속에서 고통이 초월적인 ‘보리심菩提心’으로 변화하게 되는 ‘각覺의 세계’를 보여준 것이라 하겠다. 사실 알고 보면 현상계의 인과현상 그 자체가 신神의 놀라운 기적이라는 암시를 담고 있다.

위의 시 「바다다」의 내용은 점층적으로 고조되고 있으며, 마침내 그 절정은 “파도에 실어 띄운 당신이 / 애끓는 읊조림으로 해안선을 오른다.”에서 이루어진다. ‘파도’를 타고 넘실거리던 ‘당신’이 화자의 ‘애끓는 읊조림’ 속에서 가까이 육지의 ‘해안선’으로 올라오게 된다는 것이다. 앞에서도 말한바, 시적 화자가 그리워하는 대상인 ‘당신’은 화자가 절대적으로 지향하는 ‘영적 이데아[성령, 천심, 진리]’로 표현할 수 있을 것이며, 아울러 이러한 존재를 지향하며 살아온 시인 자신의 ‘각성한 마음’을 지칭할 수 있을 것이다. 허나 이 시의 반전은 아직 남아 있다. “그래서 지금도 나는 / 누군가의 마음을 느낄 때면 / 이름지을 수 없는 황홀로 이렇게 외친다. / 바다다!” 지금껏 말해온 실상을 파악할 수 있게 하는 단서가 “누군가의 마음을 느낄 때 면”에서 드러난다.

여기서 ‘누군가’의 정체는 ‘해안선에 오른 당신’과 별개의 존재가 아님을 알 수 있다. 또한 “자유는 죽어서도 아름다운 소리를 내는구나”와 “부서지고 깨지고 또 부서져 단단해진 바다”라는 내용을 통해서 보면 그는 곧 고통 속에서 죽었다가 부활하는 존재라는 것을 알 수 있다. 이는 결국 인간이 본래 지니고 있던 ‘천심天心’의 회복을 의미하는 것으로 보아야 할 것이다. 그렇다. 인간은 자기 본래의 마음 ‘천심’을 만나게 되면 눈앞의 ‘우주’는 생명력이 넘치는 거대한 평등의 바다로 변하지 않겠는가. 이 시 「바다다」는 천심을 회복하는 인간의 지난한 과정을 형상화함으로써 ‘문文의 덕德’을 보여주는 또 하나의 작품이라 할 수 있을 것이다.
- 김광원 시인의 평설 중에서