“너는 조선인 아닌가? 이런 일을 잘 할 수 있겠나?”
정영재는 그가 원하는 대답이 무엇인지 알고 있었다.
“조선인과 일본인의 구분이 왜 필요합니까? 이미 조선이 멸망해 일본의 일부가 된 지도 30년이 지났습니다. 저의 아버지와 어머니는 조선이라는 나라가 있던 시절에 조선 땅에서 태어나 자라났지만 저는 조선이라는 나라가 있지도 않은 시절에 일본의 도쿄에서 자라났습니다. 그래서 일본 말을 배우고 일본 친구를 사귀고 일본 학교를 다니며 성장했습니다. 일본을 위협하는 범죄자들을 붙잡아 일본을 더 안전하게 하는 일이라면 누구보다 나서서 하고 싶습니다.”
---곽재식 「정직한 첩보원」중에서

이 땅에 발 딛고서 일제에 저항하는 세력이 조금이라도 있어야 뿌리가 썩지 않는다. 지사들이 하나둘 떠나기만 하면, 개인의 운신이야 폭이 넓어지겠지만 이 땅의 어둠은 도리없이 깊어진다. 잠시 어두운 것은 괜찮으나 그 어둠이 땅속까지 침범하면 황무지가 된다. 그리되면 장차 독립하더라도 지력을 북돋기 어려울 것이다. 안다. 무슨 주의를 막론하고 많은 독립운동가가 내도록 이국의 땅을 떠도는 것을. 그들을 공식 석상에서든 어디서든 비난코자 하는 마음은 없다. 그들이 그 땅에서 그들만이 할 수 있는 일을 하는 것도 사실이다. 자신도 이 땅을 떠날 기회가 있었고 그럴 마음이 아주 없지도 않았다. 근자에 촘촘히 조여드는 수사망을 버틸 엄두가 잠시 나지 않아 소련으로 넘어갈 시도를 하기도 했다. 결국 실패로 끝났지만, 실망스럽지만은 않았다. 여태 모스크바고 하얼빈이고 어디고 한사코 떠날 마음은 나질 않았다. 남을 수 있는 사람이 남으면 된다.
---최희라 「푸른 달빛은 혈관을 휘돌아 나가고」중에서

‘사람이 아니다!’ 뒷걸음친 만큼 그것이 다가왔다. 월매는 붉은빛에 드러난 얼굴을 보고 인상을 찌푸렸다. 멀끔한 얼굴에 가는 붓으로 그린 이목구비. 오른쪽만 말려 올라간 입술, 가만히 있어도 사연 참 많아 보이는 깊고도 쓸쓸한 눈. 6년 전 유행했던 콜레라에 돌아가신 부모님을 가만히 지켜 보던 역신이었다.
---배명은 「호열자 손님」중에서

“여기 광화문 앞인데. 권연옥이 경성에 들어왔다는 거요?”
“현형, 현형. 흥분을 좀 가라앉히구려. 내가 생각을 좀 해봤거든.”
“좀 이상하게 들리겠지만, 나는 권연옥이가 내 카메라에 일부러 찍힌 것 같소.”
“그게 무슨 소리요?”
“일단 권연옥이가 의열단이었던 사실을 우리가 다 알지 않소. 오늘 밤이라도 총독부든 고등경찰계든 어디 한 군데서 폭탄이 터져도 이상할 일이 아니란 말이지. 그런 그가 경성에 잠입했단 사실이 알려지면 경찰부 전원에 비상이 걸릴 텐데, 되레 고등경찰이 득시글대는 행사장에서 얼굴을 드러냈다? 그래야만 하는 이유가 있지 않은 한 왜 그랬겠소?”
---이작 「피와 로맨스」중에서

“무슨 일입니까? 범한테 당한 사람이 있습니까?”
“아니야. 우리 중에는 아무도 다친 사람이 없어. 그저 이곳에 이렇게 피바다가 펼쳐진 걸 발견해서….”
박 도사는 포수들을 모아놓고 이 상황에 대해 의견을 나누었다. 호랑이인가? 아니다. 일반적으로 호환은 범의 발톱자국이나 피해자의 옷가지처럼 자취가 남기 마련이다. 하지만 여기에는 사냥감의 시체는커녕 아무런 잔해도 남지 않았다. 최소한 지금처럼 온기가 남을 정도로 피를 갓 흘린 것이라면 우리가 오는 길에 비명이라도 들었어야 한다. 마을 사람들이 한 일인가? 아니다. 발자국도 남기지 않고서 이런 일을 저지를 이유가 없다. 하지만 무슨 이유로 이렇게 피를 뿌려놓고 사라지겠느냐? 무엇보다 박 도사가 아는 마을이라고 하지 않았느냐. 이리 숭한 장난을 칠 일이 없다.