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제 1 부 시작하는 글
1. 인체의 형성 ……………………………………………………………… 9 2. 진화와 창조 …………………………………………………………… 13 3. 인체의 수준 …………………………………………………………… 16 4. 비교해부학 …………………………………………………………… 17 5. 한의학 ………………………………………………………………… 19 6. 주역(周易)과 한의사 ………………………………………………… 20 7. 범주의 예 ……………………………………………………………… 21 주역의 의미와 공부하는 자세 24 제 2 부 주역과 몸 제1장. 음양(陰陽) ……………………………………………………… 25 1. 음양(陰陽)의 성질 …………………………………………………… 25 1) 음양(陰陽)에 대한 개론 ……………………………… 25 2) 음양이란 태극이 과 으로 분화한 것이다 …… 27 고전(古典)을 읽을 때 반드시 고려해야 할 점 30 2. 음양으로 분류한 장부(臟腑)의 특성 ……………………………… 32 1) 음양(陰陽)의 인체 적용 ……………………………… 32 2) 장(臟)과 부(腑)의 역할 및 음양 분류 ……………… 34 선천도(先天圖)와 역(易)의 본질 46 제2장. 사상(四像)과 오행(五行) ……………………………………… 47 1. 사상(四像)과 오행(五行)의 성질 …………………………………… 47 1) 범주란 무엇인가? …………………………………… 47 2) 오행(五行)이란 무엇인가? ………………………… 49 3) 오행(五行)의 원리 …………………………………… 52 4) 오행(五行)은 완벽한가? …………………………… 54 후천도(後天圖)와 심신(心身) 안정 58 5) 사상(四像)이란 과 이 으로 분화한 것 …………… 59 6) 오행(五行)이란 음과 양이 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)로 분화한 것 …………………………… 67 7) 사상(四象)과 오행(五行)은 동일한 범주 체계 …… 73 관찰과 생각 76 2. 사상(四像)으로 분류한 장부의 특성 ……………………………… 77 1) 오행(五行)의 인체 적용 ……………………………… 77 2) 장부(臟腑)의 사상(四象) 분류 ……………………… 78 3) 사상별(四象別) 장부(臟腑)의 특성 ………………… 81 관상(觀象)과 관상(觀相) 91 제3장. 팔괘(八卦) ……………………………………………………… 93 1. 팔괘(八卦)의 성질 …………………………………………………… 93 1) 팔괘론(八卦論) ……………………………………… 93 2) 팔괘(八卦)의 뜻 ……………………………………… 95 3) 팔괘(八卦)의 서열 …………………………………… 106 도사(道師)와 의사(醫師) 110 4) 팔괘란 이 으로 분화한 것 ………………………………………………… 111 5) 무극팔괘도(無極八卦圖) …………………………… 120 점(占)에 대하여 122 2. 팔괘(八卦)로 분류한 장부(臟腑)의 특성 ………………………… 124 1) 팔괘(八卦)로 인체를 해석해야 하는 이유 ………… 124 2) 선인(先人)에 대한 아쉬움 …………………………… 125 3) 장부(臟腑)의 팔괘(八卦) 분류 ……………………… 130 술과 사람 141 4) 팔괘별(八卦別) 장부(臟腑)의 특성 ………………… 150 점(占)의 도(道) 167 제4장. 64괘(卦) ……………………………………………………… 170 1. · 와 심신(心身)의 조화(調和) …………………………… 175 2. · 와 대변(大便) ……………………………………………… 179 3. · 과 호흡 ……………………………………………………… 181 4. · 와 담력(膽力) ……………………………………………… 183 5. · 와 소비(消費) ……………………………………………… 186 6. · 와 정체(停滯) ……………………………………………… 188 7. · 와 간신동원(肝腎同源) …………………………………… 191 8. 64괘(卦)의 한의학적 응용에 대한 과제 …………………………… 192 6 주역으로 푸는 한의학과 몸 원전 주역을 읽을 때 주의해야 할 점 194 제 3 부 주역과 체질 제1장. 체질의학이란? ……………………………………………… 197 제2장. 증치의학과 체질의학 ………………………………………… 199 제3장. 체질의학의 종류 ……………………………………………… 201 1. 오태인론(五態人論) …………………………………………………… 202 2. 오형인론(五形人論) …………………………………………………… 204 3. 사상의학(四象醫學) …………………………………………………… 205 1) 사상의학(四象醫學)의 독창성 ……………………… 206 2) 사상인(四象人)의 장부대소(臟腑大小) …………… 207 3) 사상인(四象人)의 특징 ……………………………… 210 4) 사상의학(四象醫學)의 문제점과 태생적(胎生的) 한계 ………………………………………………………… 218 4. 기타 체질의학(體質醫學) …………………………………………… 222 강태공(姜太公) 222 현대 문명 성립의 두 가지 계기 223 제4장. 팔괘의학(八卦醫學) ………………………………………… 224 1. 팔괘인(八卦人)의 분류 ……………………………………………… 224 2. 팔괘인(八卦人)의 최대 발달 장부(臟腑) ………………………… 225 3. 팔괘인(八卦人)의 사상 및 오행 속성 ……………………………… 225 4. 팔괘인(八卦人)의 장부론(臟腑論) ………………………………… 227 1) 팔괘인 장부론(八卦人 臟腑論)의 기본 원칙 ……… 227 2) 팔괘인 장부론(八卦人 臟腑論) ……………………… 230 3) 주역사상의학(周易四象醫學) ……………………… 232 정신(精神)의 내공(內功) 234 5. 7계 장부론(七階臟腑論) …………………………………………… 234 1) 7계 장부론(七階 臟腑論)의 생리적 응용례 ……… 239 2) 7계 장부론(七階 臟腑論)의 병리적 응용례 ……… 246 6. 한의학의 위대한 미래 ………………………………………………… 250 제 4 부 끝맺는 글 1. 태극(太極)이란 무엇인가? …………………………………………… 255 2. 천지(天地)란 무엇인가? …………………………………………… 258 3. 범주이탈(範疇離脫) …………………………………………………… 260 4. 한의학이란 무엇인가? ………………………………………………… 262 남녀(男女)와 음양(陰陽) 265 5. 한의학의 과제 ………………………………………………………… 266 6. 초의학(超醫學)과 한의학 …………………………………………… 268 대의(大醫)와 소의(小醫) 271 |
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인간의 존재원리 - 완전한가 불완전한가?
한의학의 절대 목표 팔괘의학 주역에서 사상이란 결코 머물 곳이 아니다. 팔괘를 향해 나아가야하는 것이다. 사상은 결코 범주로사용해서는 안된다. 사상이란 범주가 아니라 음양간에 작용하는 힘의 종류일 분이다. 그것은 현상이기 대문에 고정불변한 것이 아니다. 만일 이것을 인체에 적용하여 체질이라는 것으로사용한다면 생리를 외면하는 것이다. - 본문 중에서 |