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원문의 감동을 그대로 살인 완역 한글판

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책소개

목차

서문

첫번째 수기


_너무나 부끄러운 삶
_행운아라고요?
_광대 짓
_하지만 학교는, 아!
_장난꾸러기

두번째 수기

_바닷가 학교
_불안과 공포의 나날들
_괴물 그림
_바보 다케이치의 두 예언
_술, 담배, 그리고 매춘부
_비합법의 바다!
_죽기로 결심하다
_외롭다!

세번째 수기

-호리키
-마시다 만 압생트 한 잔
-두꺼비
-세상!
-무명 만화가

-호리키와 나
-죄와 벌, 도스토예프스키
-사람을 믿는 게 죄일까?
-다이얼
-여자가 없는 곳
-불행
-지옥
-인간 실격
-그야말로 폐인

후기
작가 연보

저자 소개 2

저다자이 오사무

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Dazai Osamu,だざい おさむ,太宰 治,츠시마 슈지津島修治

1909년 6월 19일, 일본 아오모리 현 쓰가루 군 카나기무라에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지[津島修治]이다. 그는 경제적으로 풍요로운 환경에서 성장했으나 가진 자로서의 죄책감을 느꼈고, 부모님의 사랑을 제대로 받지 못해서 심리적으로 불안정하게 성장한다. 1930년, 프랑스 문학에 관심이 있었던 그는 도쿄제국대학 불문과에 입학하지만, 중퇴하고 소설가가 되기로 결심한다. 이후 소설가 이부세 마스지[井伏_二]의 문하생으로 들어간 그는 본명 대신 다자이 오사무[太宰治]라는 필명을 쓰기 시작한다. 그는 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하면서 본격적으로 작가의 길을 걷게
1909년 6월 19일, 일본 아오모리 현 쓰가루 군 카나기무라에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지[津島修治]이다. 그는 경제적으로 풍요로운 환경에서 성장했으나 가진 자로서의 죄책감을 느꼈고, 부모님의 사랑을 제대로 받지 못해서 심리적으로 불안정하게 성장한다.

1930년, 프랑스 문학에 관심이 있었던 그는 도쿄제국대학 불문과에 입학하지만, 중퇴하고 소설가가 되기로 결심한다. 이후 소설가 이부세 마스지[井伏_二]의 문하생으로 들어간 그는 본명 대신 다자이 오사무[太宰治]라는 필명을 쓰기 시작한다. 그는 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하면서 본격적으로 작가의 길을 걷게 되었다. 1935년 제1회 아쿠타가와 상 후보에 단편 「역행」이 올랐지만 차석에 그쳤고, 1936년에는 첫 단편집 『만년(晩年)』을 발표한다. 복막염 치료에 사용된 진통제 주사로 인해 약물 중독에 빠지는 등 어려운 시기를 겪지만, 소설 집필에 전념한다. 1939년에 스승 이부세 마스지의 중매로 이시하라 미치코와 결혼한 후 안정된 생활을 하면서 많은 작품을 썼다.

1947년에는 전쟁에서 패한 일본 사회의 혼란한 현실을 반영한 작품인 「사양(斜陽)」을 발표한다. 전후 「사양」이 베스트셀러가 되면서 인기 작가가 된다. 그의 작가적 위상은 1948년에 발표된, 작가 개인의 체험을 반영한 자전적 소설 「인간 실격」을 통해 더욱 견고해진다. 수차례 자살 기도를 거듭했던 대표작은 『만년(晩年)』, 『사양(斜陽)』, 「달려라 메로스」, 『쓰기루(津?)』, 「여학생」, 「비용의 아내」, 등. 그는 1948년 6월 13일, 폐 질환이 악화되자 자전적 소설 『인간 실격(人間失格)』을 남기고 카페 여급과 함께 저수지에 몸을 던진다.

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독서를 즐기고 고전을 사랑하는 사람들이 모여서 만든 번역 스터디이다. 고전의 현대화를 목표로 열린문학 클래식 시리즈를 혼심을 다해 번역하고 있다. 더페이지는 깊이 있는 문장과 고전을 선별·편집해 독자가 필사를 통해 사유를 확장하고 성장하도록 돕는 필사책 전문 기획집단이다.

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품목정보

발행일
2025년 08월 15일
쪽수, 무게, 크기
240쪽 | 150*215*14mm
ISBN13
9791171420889

책 속으로

“나는 인간으로서 실격이다.”
소설의 도입부에서 나오는 이 문장은 요조의 전 인생을 요약하는 핵심 고백입니다.
→ 한 인간이 자기 존재를 스스로 부정하는 이 절망의 선언은, 이 작품 전체를 관통하는 테마이자 독자에게 던지는 가장 강렬한 첫 문장입니다.

“나는 사람을 두려워했다. 그 무엇보다 사람을.”
요조가 타인을 향한 공포를 고백하는 장면으로, 그의 삶이 왜 철저히 ‘가면’으로 가려져야 했는지를 보여줍니다.
→ 사람과 연결되고 싶지만, 상처받을까 두려운 ? 현대인의 내면에도 깊이 공감되는 문장입니다.

“익살은 나의 생존 수단이었다.”
요조가 ‘광대’처럼 행동하게 된 이유를 설명하며, ‘웃음’이 그에겐 진짜 감정이 아닌 방어기제였음을 드러냅니다.
→ 이 장면은 진정한 자아를 감추고 살아가는 현대 사회의 많은 이들과의 연결고리를 만들어 줍니다.
113
“나는 죽고 싶다고 생각한 적은 없다. 다만 살아 있는 게 괴로울 뿐이었다.”
삶을 향한 미련과 죽음에 대한 욕망 사이에서 갈팡질팡하는 요조의 내면을 상징하는 명대사입니다.
→ 죽고 싶지는 않지만, 사는 것이 너무나 괴로운 사람들에게 깊은 울림을 주는 문장입니다.

“나 같은 자는 처음부터 인간이 아니었는지도 몰라.”
요조가 완전히 붕괴되어가는 마지막 무렵, 인간과 자신 사이의 연결을 스스로 끊어내는 장면입니다.
→ 끝내 자신을 구제하지 못한 채 파멸을 받아들이는, 가장 처연하고도 슬픈 고백입니다.

--- 본문 중에서

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