지역문학은 사라지는 말들을 되살리는 가장 생명력 있는 그릇이다. 그 땅의 말과 풍습 그리고 삶의 이야기가 스며 있는 정서의 기록이다. 말과 이야기를 통해 우리는 서로의 기억을 나누고 세대 간에 삶의 온기를 전하며 살아간다. 하지만 세상이 빠르게 변해가는 오늘, 지역의 말은 점점 우리 일상에서 멀어지고 있다. 그만큼 그 소중함은 갈수록 더 분명해진다.
--- p.53

김예원 감독의 영화는 시선이 권력으로 작동하는 순간을 포착한다. 그는 인물의 내면을 직접 드러내기보다 타자를 바라보는 시선과 그것이 교차하는 장면들을 통해 사회적 관계가 어떻게 형성되고 균열되는지를 보여준다. 그 결과 영화는 개인의 감정 서사를 넘어 집단이 작동하는 방식과 그 속에 내재한 폭력의 구조를 시각화한다. 여기서 ‘나쁨’은 욕망과 규범이 충돌할 때 발생하는 파괴의 에너지가 대상을 완전히 ‘타자화’하며 표출되는 정동의 방향을 가리키는 장치로 기능한다. 감독은 타인을 규정하려는 모든 시선이 어떻게 폭력으로 전이되는지를 드러내며 그 물음을 끝내 관객에게 되돌린다.
--- p.72

청소년의 길 앞에는 언제나 벽이 놓여 있다. 그것은 제도의 규율일 수도 있고 사회의 편견일 수도 있으며, 아직 이름 붙이지 못한 내면의 불안일 수도 있다. 특히 사춘기는 감수성이 예민하고 자아정체성을 탐색하는 과정에서 혼란과 흔들림을 겪는다. 그래서 더 다양한 텍스트와의 만남이 필요하다. 책과 영화, 이야기와 음악 속에서 사춘기 학생들은 자신을 비추는 거울을 찾고 자기 길을 모색한다.
--- p.76

역사는 이름을 남긴 이들의 이야기로 엮이지만 설화는 이름을 남기지 못한 이들의 감정으로 구전되어 전해진다. 역사는 구조와 사건의 궤적을 남기지만 설화는 마음과 말의 잔향을 남긴다. 그래서 때로는 사라진 것들이 설화 속에서는 더 오래 살아 있는 듯하다. 김통정 또한 그 경계에 놓인 인물이다. 기록은 그를 반란의 수괴로 남겼지만 설화는 그를 공동체를 염려하던 한 사람으로 되살린다.
--- p.265

독서는 단지 종이책을 읽는 데 그치지 않는다. 그림과 미술, 음악을 두루 품으며 사유의 지평을 넓히는 과정이다. 아이들이 가족과 책을 함께 읽고 예술적 감각을 나눌 때 그 경험은 내면의 힘을 길러주는 든든한 토대가 된다. 그리고 이러한 힘은 아동기에만 머물지 않고 청소년기와 성인기를 지나 노년에 이르기까지 이어지며 삶을 돌아보고 행복을 누릴 수 있는 소중한 자원이 된다.