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소개

목차

감사의 말씀

독자들에게
용어 해설

알아차림 수행이란 무엇입니까?
마음이 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?
지속성
누가 수행을 합니까?
대상이란 무엇입니까?
어떤 대상으로라도 알아차림을 시작하십시오.
알아차림 계발에 더 좋은 대상은 없습니다.
마음은 관심을 가지고 깨어 있어야 합니다.
수행하기 좋은 시간이 있습니까?
기다리고 지혜롭게 지켜보기
알아차림만으로는 충분하지 않습니다.
수행과 생각
일어나는 것은 무엇이든지 다 알아야 합니다.
일어나는 모든 것을 탐구하십시오.
다섯 가지 정신적 힘(bala, 오력)
사띠(sati, 알아차림)
마음을 안으로 돌리기
잠에서 깨는 순간, 수행은 시작됩니다.
사마디(sam?dhi, 고요함)
두 종류의 사마디
지혜가 있는 사마디는 지혜를 원인으로 생깁니다.
위리야(viriya, 노력)
편안한 마음으로 수행하되 멈추지 마십시오.
삿다(saddh?, 신심)
하고 있는 것에 관심을 가지십시오.
빤냐(pann?, 지혜)
바른 견해
마음은 자연의 한 부분입니다.
통증과 불편한 느낌
좌선, 경행, 일상에서의 수행
생각
왜 우리는 매 순간 끊임없이 수행해야 하는가?

법에 대한 조사
시계추
관심과 조사
칠각지(satta sambojjha?g?, 깨달음의 일곱 가지 구성요소)
알아차림(sati)의 역할 65
화가 커지도록 내버려 두지 마십시오.
어리석음(moha)은 어둠입니다.
마음에 활력을 주십시오.

“알아차림 수행이란 무엇인가?”에 대한 질문들

바른 마음가짐
바른 마음가짐이란 무엇입니까?
어떻게 관찰하고 있습니까?
왜 알아차리고 있습니까?
알아차리고 있다는 것이 행복입니다.
선(善)한 것은 무엇이든 행하십시오.
지속적인 알아차림은 가속도를 만듭니다.

알아차림 수행의 핵심

순간에서 가속도로
어떤 대상이든
수행하는 마음을 점검하십시오.
자연스러운 관찰
좌선
걸을 때의 수행
식사할 때의 수행
일상생활에서 수행
통증
웨다나(vedan?, 느낌)
화는 단지 화일 뿐입니다. 하나의 자연적 현상일 뿐입니다.
지속적인 노력
지속적인 알아차림은 가속도를 만듭니다.
안다는 것의 가치

질문들

수행에 대한 짧은 법문

아침 법문 I
[첫째 날]
수행하는 마음
호기심과 관심
기다리고 지켜보기
탐심은 풀처럼 딱 달라붙습니다.
고성제(苦聖啼, dukkha-sacca)에 대한 이해
지혜는 선호하는 것이 없습니다.
이 수행은 늘 해야 하는 것
[둘째 날]
좋은 마음 기르기
모든 대상은 다 법의 자연스러운 현상일 뿐입니다.
수행을 즐기기
법의 맛

아침 법문 II
알아차림 수행이란 배움의 과정입니다.
마음가짐 점검하기
마음이 하는 일에 관심을 가지십시오.
대상을 단지 대상으로 이해하기
알아차림이 있는 것이 확실합니까?
대상을 따라가지 마십시오.
위빳사나 사마디
기대와 인내
현재에 머물기
관심이 있다면 지혜가 일하고 있는 것입니다.
알아차림의 이익
바른 노력과 힘에 대해
바른 수행에 대해
팔정도
다섯 가지 마음의 힘
탐심
받아들이기
마음이 수행하고 있다는 것에 감사하십시오.
마음의 힘을 키우기
무상·고·무아(anicca·dukkha·anatta)
단순한 경험, 심오한 이해
알아차림 수행을 할 수 있는 기회는 매우 드뭅니다.
법은 어느 곳에나 있습니다.

빠알리 용어 해설

관련 분류

품목정보

발행일
2025년 12월 15일
이용안내
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크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가),PC(Mac)
파일/용량
EPUB(DRM) | 138.90MB ?
ISBN13
9791199407619

출판사 리뷰

"우리들이 법을 보지 못하고, 자연의 이치를 있는 그대로 이해하지 못하는 것은 마음이 번뇌들로 뒤덮여 있기 때문입니다. 자연의 이치란 무슨 의미입니까? 그것은 원인과 결과라는 의미입니다. 원인과 결과의 진행 과정 그 자체가 바로 자연의 이치입니다. 지금 이 순간에 일어나고 있는 것은 무엇이든 자연이고 법입니다. 번뇌조차도 법이 되고 자연의 이치가 되는 것입니다. 자연이란 형성되는 것이고, 일어나는 것입니다. 아는 것도, 알아차림도 모두 일어나는 것입니다. 대상과 마음, 대상과 마음…. 자연 안에는 아무런 실체가 없습니다. 자연은 우리도 아니고 그들도 아니고, 다른 누구도 아닙니다. 자연은 자연일 뿐입니다."

- 본문 중에서

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