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머리말_ 3
1장 사상의학의 특징 9 2장 사상의학의 생리 11 1. 폐, 비, 간, 신_12 2. 폐당, 비당, 간당, 신당_13 3. 위완, 위, 소장, 대장의 역할_14 4. 이목비구(耳目鼻口)의 역할_15 5. 온열량한(溫熱凉寒)의 생성_16 6. 애노희락(哀怒喜樂)의 성(性) 정(情) 기(氣)_16 7. 심(心)의 역할_17 8. 사상인의 심리_17 3장 사상의학의 병리 19 1. 애노희락(哀怒喜樂)_19 2. 각 체질별 주요 병인_20 4장 사상체질의 진단 23 1. 체형기상(體形氣像)_23 2. 용모사기(容貌詞氣)_24 3. 성질재간(性質材幹)_24 4. 병증약리(病證藥理)_25 5장 사상체질의 사진(四診) 27 1. 망진(望診)_27 2. 문진(聞診)_28 3. 문진(聞診)_29 4. 절진(切診)_30 5. 사상체질진단의 객관화_32 6장 사상체질병증의 진단 35 1. 문진(問診)_35 2. 망진(望診)_53 3. 문진(聞診)_61 4. 절진(切診)_61 7장 사상체질병증의 치료 65 1. 소음인편_66 2. 소양인편_73 3. 태음인편_82 4. 태양인편_87 8장 사상체질별 치료방법 89 1. 침_89 2. 뜸_90 3. 기공, 명상_91 4. 약침_91 9장 사상체질에 따른 질환치료 93 1. 두통_93 2. 현훈_94 3. 뇌혈관질환_94 4. 대사증후군_95 5. 과민질환(알레르기)_100 6. 알레르기성 비염_101 7. 기능성 소화불량_101 8. 자율신경 실조증_103 9. 암_104 10. 부인과 질환_105 11. 소아과 질환_106 12. 노인성 질환_107 10장 사상체질별 양생법 109 1. 건강과 질병의 단계_109 2. 연령별 양생_110 3. 양생법_110 11장 사상의학의 원리 113 1. 사상의 개념_113 2. 사상구조_114 12장 사상체질과 본초, 방제 117 13장 사상체질별 주요 처방(사상인별 가나다 순) 121 1. 소음인(少陰人)_121 2. 소양인(少陽人)_126 3. 태음인(太陰人)_130 4. 태양인(太陽人)_135 14장 동의수세보원(東醫壽世保元) 원문과 해석 137 1장 성명론(性命論)_137 2장 사단론(四端論)_146 3장 확충론(擴充論)_155 4장 장부론(臟腑論)_163 5장 의원론(醫源論)_169 6장 소음인 신수열표열병론(少陰人 腎受熱 表熱病論)_175 7장 소음인 위수한리한병론(少陰人 胃受寒 裏寒病論)_194 8장 소음인 범론(少陰人 泛論)_216 9장 소양인 비수한표한병(少陽人 脾受寒 表寒病論)_241 10장 소양인 위수열리열병(少陽人 胃受熱 裡熱病論)_261 11장 소양인 범론(少陽人 泛論)_271 12장 태음인 위완수한표한병론(太陰人 胃脘受寒 表寒病論)_290 13장 태음인 간수열리열병론(太陰人 肝受熱 裡熱病論)_299 태음인 범론(太陰人 泛論)_308 14장 태양인 외감요척병론(太陽人 外感腰脊病論)_320 15장 태양인 내촉소장병론(太陽人 內觸小腸病論)_321 16장 광제설(廣濟說)_331 17장 사상인 변증론(四象人 辨證論)_339 15장 동의수세보원의 이해 351 부록 389 참고문헌 392 |
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(개정판) 사상체질과 건강이 한의학이나 사상의학을 입문하는 과정에 있거나, 일반인을 대상으로 한 책이라면, 본 서적은 한의학 특히 사상의학을 전공하는 학생이나 한의사들을 위한 핵심적 내용을 다룬 책이 필요하리라 생각하여 제작하게 되었다.
정말 진단과 치료에 대한 요약을 할 수 있고, 임상에 나가서 활용할 수 있는 책이 필요하다고 생각했다. 동의수세보원에 적혀 있는 내용이라 하더라도 현재 임상에서 사용하기 어려운 경우나, 거의 사용하지 않는 경우에는 솔직히 적어 놓았다. 9장 ?사상체질에 따른 질환치료?에서는 현대적 질환에 대한 사상의학적 치료에 대해서 두통, 어지럼증 및 고혈압, 당뇨병, 비만, 고지혈증 등의 대사증후군, 알레르기질환, 암 등의 내용을 다루었다. 뒷부분에서는 동의수세보원의 원문과 해석을 실었으며, 그 뒤에는 학부생들이 공부를 하는 과정에서 어떠한 내용이 중요한지를 스스로 체크할 수 있도록, 학교에서 학생들에게 출제했던 퀴즈내용을 실어 학업에 도움을 주고자 하였다. 사상의학에서 강조하는 것은, 다른 사람과 더불어 살아갈 때 중용(中庸)을 지키며 살아가는 것이라는 생각이 든다. 또 ?광제설(廣濟說)?에서 말하는 것처럼 “어질고 능력있는 사람을 질투하고 시기하는 것이 천하의 많은 병이요, 어질고 착한 사람을 좋아하고 즐겨하는 것은 천하의 큰 약”이라고 했던 것처럼 다른 사람의 좋은 점, 훌륭한 점을 시기하고 질투할 것이 아니라 본받고 칭찬하는 것이 우리 마음을 치료하는 큰 약이 됨을 알 수 있다. 이렇듯 중용정신과 희노애락(喜怒哀樂)의 지나침이 없이 살아간다면 건강하게 자신의 수명을 살아갈 수 있으리라 … |