풍격비평은 중국고전문학비평의 주류를 형성해 왔다. 임기응변과 시각적 이미지를 중시하는 중국적 사유방식의 특색을 잘 반영하고 있어서 명실상부한 중국 고유의 문학비평 양식이라고 할 수 있다.

그러나 송대에 이르러 즉흥적, 직관적 깨달음을 중시하는 선종적 비평행위의 유행으로 말미암아 풍격비평은 일과성 비평행위로 끝나고 비평이론의 체계화나 논리화는 소홀히 하는 경향이 있었다.

현대에 이르러서도 풍격비평은 중국고전문학비평의 주류라는 그 중요성에도 불구하고 학자들의 주의를 그다지 끌지 못했느데, 일부 관심을 가지는 학자들도 인물비평의 이론과 경험을 끌어다 문학의 영역에 적용했다는 점 등을 들어 풍격비평을 체계적이지 못한 주관적 인상비평으로 치부하였다. 하지만 풍격비평은 작품을 작가의 내면세계의 표출로 보는 표현론적 관점도 더러 보이기는 하나 본질적으로 문학작품을 그 자체로 자족적 실체로 보는 유기체론적 관점에서 출발한다.

이 책은 중국학자들의 표현론적 관점으로 왜곡된 풍격비평의 본질을 유기체론적 관점으로 회복시키고자 하며, 작품에 대한 독자의 능동적 수용태도를 중시하는 풍격비평의 면모를 부각시키기 위하여 '비평자풍격'이라는 풍격비평의 새로운 범주 설정을 제안하기도 한다. 이와 같이 기성 연구의 오류를 시정하고, 내재된 원리들을 밝혀내어 체계화함으로써 역대 풍격비평 사례의 정확한 의미에 보다 가까이 다가가고자 하였다.