1장 명리학의 본질 27
1. 명리학이란 무엇인가 27
2. 인간과 자연의 관계 32
3. 시간과 에너지의 구조 35
3-1. 시간은 에너지의 상태 변화이다 35
3-2. 인간은 ‘시간의 에너지’를 가지고 태어난다 35
3-3. 천간과 지지는 ‘시간의 코드’이다 36
3-4. 에너지는 균형과 불균형으로 작동한다 36
3-5. 시간은 ‘흐름’으로 작동한다 36
3-6. 시간과 인간은 분리될 수 없다 37
3-7. 명리학은 시간 해석학이다 37
4. 운명은 결정인가, 흐름인가 38
4-1. 운명은 ‘결과’가 아니라 ‘구조’이다 38
4-2. 인간은 ‘조건’과 ‘선택’ 사이에 존재한다 38
4-3. 운명은 고정이 아니라 ‘흐름’이다 39
4-4. 예측은 가능하지만 확정은 아니다 39
4-5. 인간은 흐름을 ‘타는 존재’이다 39
4-6. 자유는 구조를 알 때 생긴다 40
4-7. 명리학은 ‘운명을 벗어나는 학문’이다 40
5. 명리학이 해석하는 ‘인간’ 41
5-1. 인간은 ‘구조’를 가지고 태어난다 41
5-2. 인간은 ‘균형과 불균형’의 존재이다 41
5-3. 인간은 ‘관계 속에서 드러나는 존재’이다 42
5-4. 인간은 ‘시간에 따라 변하는 존재’이다 42
5-5. 인간은 ‘가능성의 집합’이다 42
5-6. 인간은 ‘자기 이해를 통해 변화하는 존재’이다 43
5-7. 명리학이 보는 인간의 본질 43
2장. 음양오행의 구조 44
1. 음과 양의 개념 44
2. 오행의 정의 (목·화·토·금·수) 48
2-1. 목(木) – 성장과 확장의 에너지 48
2-2. 화(火) – 발산과 표현의 에너지 49
2-3. 토(土) – 안정과 균형의 에너지 50
2-4. 금(金) – 수렴과 정리의 에너지 50
2-5. 수(水) – 저장과 깊이의 에너지 51
2-6. 오행의 본질 요약 51
3. 오행의 상생·상극 52
3-1. 상생 – 흐름을 이어주는 힘 52
3-2. 상극 – 균형을 잡는 힘 53
3-3. 상생과 상극은 함께 작동한다 54
3-4. 상생과 상극은 ‘좋고 나쁨’의 문제가 아니다 54
3-5. 인간의 삶은 상생과 상극의 연속이다 55
3-6. 오행의 상생상극 핵심 정리 55
4. 오행의 순환 구조 56
4-1. 시작과 생성 – 목에서 화로 56
4-2. 완성과 전환 – 화에서 토로 57
4-3. 수렴과 정리 – 토에서 금으로 57
4-4. 저장과 준비 – 금에서 수로 57
4-5. 재시작 – 수에서 목으로 58
4-6. 순환은 반복이 아니라 ‘변화’이다 58
4-7. 인간의 삶은 오행의 순환 그 자체이다 58
4-8. 오행의 순환 핵심 정리 59
5. 오행의 균형과 불균형 60
5-1. 균형은 ‘조화로운 흐름’이다 60
5-2. 불균형은 ‘과다와 결핍’에서 발생한다 61
5-3. 불균형은 ‘문제’가 아니라 ‘패턴’이다 61
5-4. 균형은 ‘외부에서 보완된다’ 62
5-5. 균형은 ‘고정된 상태’가 아니라 ‘조정 과정’이다 62
5-6. 명리학은 균형을 찾는 학문이다 62
5-7. 오행의 균형과 불균형 핵심 정리 63
3장. 천간과 지지(물상 포함) 64
1. 10천간의 구조 64
2. 10천간 완전 해석 (갑을병정무기경신임계) 67
2-1. 갑목(甲木) – 시작과 개척의 에너지 67
2-2. 을목(乙木) – 유연성과 적응의 에너지 69
2-3. 병화(丙火) – 태양과 같은 발산의 에너지 71
2-4. 정화(丁火) – 섬세한 빛의 에너지 73
2-5. 무토(戊土) – 중심과 안정의 에너지 75
2-6. 기토(己土) – 세밀한 조정의 에너지 77
2-7. 경금(庚金) – 강한 절단과 결단의 에너지 79
2-8. 신금(辛金) – 정교함과 완성의 에너지 81
2-9. 임수(壬水) – 흐름과 확장의 에너지 83
2-10. 계수(癸水) – 깊이와 침투의 에너지 85
3. 12지지의 구조 88
3-1. 지지는 ‘숨겨진 에너지’이다 88
3-2. 12지지는 계절의 흐름을 따른다 89
4. 12지지 완전 해석 (인묘진사오미신유술해자축) 90
4-1. 인(寅) – 시작과 폭발하는 생명력 90
4-2. 묘(卯) – 순수한 성장과 확장 90
4-3. 진(辰) – 전환과 잠재된 혼합 에너지 90
4-4. 사(巳) – 시작되는 발산과 움직임 91
4-5. 오(午) – 극대화된 에너지와 절정 91
4-6. 미(未) – 정리와 안정으로의 전환 91
4-7. 신(申) – 수렴의 시작과 현실 인식 92
4-8. 유(酉) – 완성된 정리와 결론 92
4-9. 술(戌) – 마무리와 정리의 마지막 단계 92
4-10. 해(亥) – 깊이와 시작을 준비하는 상태 93
4-11. 자(子) – 순수한 시작 이전의 상태 93
4-12. 축(丑) – 축적과 다음 시작의 직전 단계 93
5. 천간과 지지의 관계 94
5-1. 천간은 ‘현상이나 말로 들어남’, 지지는 ‘행동으로 들어남’이다 94
5-2. 천간은 방향, 지지는 기반이다 94
5-3. 천간과 지지는 ‘일치할 수도 있고 충돌할 수도 있다’ 95
5-4. 지지가 천간을 ‘지지하거나 끌어내린다’ 95
5-5. 천간은 ‘의식’, 지지는 ‘무의식’이다 95
5-6. 천간과 지지의 결합이 ‘사주’를 만든다 96
5-7. 명리학은 ‘천간과 지지를 동시에 읽는 학문’이다 96
5-8. 천간과 지지의 관계 핵심 정리 96
6. 지장간(地藏干)의 개념 97
6-1. 지지는 ‘겉’, 지장간은 ‘내부 구조’이다 97
6-2. 지장간은 ‘숨겨진 본능’이다 98
6-3. 지장간은 ‘시간에 따라 드러난다’ 98
6-4. 지장간은 ‘관계에서 드러난다’ 98
6-5. 지장간은 ‘복합 구조’를 만든다 99
6-6. 지장간은 ‘가능성의 층’이다 99
6-7. 명리학에서 지장간의 의미 99
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