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사랑의 존재론 1
사랑이 실재라면
임봉준
좋은땅 2026.07.10.
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책소개

목차

서문 조작된 재판의 배심원이 된 당신에게 5

제1부 유물론의 자기 논리 약화

1.1 이성의 기원: 유물론의 설명은 충분한가 26
1.2 정보의 문제: 정보는 물질인가 35
1.3 추상의 문제: 우주는 왜 수학적 진리에 복종하는가 40
1.4 도덕의 기원: 환각인가, 고장인가 ─ 사이코패스 논증 49
1.5 법칙의 기원: 우연인가, 설계인가 58
1.6 기원의 문제: 왜 무가 아니라 유인가 65
1.7 유물론은 자기 자신을 설명할 수 있는가 73

제2부 실재의 역전

2.1 물질의 실체는 법칙이다 82
2.2 논리계: 법칙이 거주하는 차원 89
2.3 단일자: 논리계의 궁극적 실체 98
2.4 도덕은 법칙이다 113
2.5 단일자는 인격적 존재다 125

제3부 삼위일체: 실재의 문법

3.1 태초의 역설: 홀로 있는 존재는 인격적일 수 없다 ─ 어둠은 빛이 있어야 어둠인 줄 안다 144
3.2 거래의 파국: 자기보전은 관계를 파괴한다 157
3.3 자기비움의 역설: 왜 제3의 인격이 필연적인가 168
3.4 연합의 영: 보증인은 왜 ‘영’인가 188
3.5 왜 정확히 셋인가: 넷의 불가능성 197
3.6 잉여와 창조 그리고 사랑: 완전한 비움이 낳는 넘침 205
3.7 기독교적 삼위일체와의 대응 211
3.8 실존적 강제: 인간성을 포기하든가, 삼위일체를 받아들이든가 226

에필로그 판결문 ─ 입증책임의 전환 237
부록 삼위일체로 읽는 우주 242

저자 소개 1

형사·민사·가사 사건의 법정에서 날마다 ‘증거’와 ‘입증책임’을 다룬다. 스물여덟, 아직 법을 공부하던 시절에 그는 한 가지 질문을 품었다. 신앙을 변론하되, 신앙의 언어가 아니라 누구에게나 통용되는 이성의 언어로 변론할 수는 없는가? 답을 갖추기도 전에 질문이 먼저 와 있었다. 오랜 공부 끝에 법조인이 되어, 그는 비로소 법률가의 사고 도구로 이 질문에 답하기 시작했다. 법정에서 유무죄를 가르는 것은 확신이 아니라 증거와 논리다. 책임과 고의·과실의 구별, 혼동 법리, 입증책임의 전환 ?그 도구들이 이 책에서 신학의 언어와 만난다. 스물여덟의 질문에서 시작해 1
형사·민사·가사 사건의 법정에서 날마다 ‘증거’와 ‘입증책임’을 다룬다.

스물여덟, 아직 법을 공부하던 시절에 그는 한 가지 질문을 품었다. 신앙을 변론하되, 신앙의 언어가 아니라 누구에게나 통용되는 이성의 언어로 변론할 수는 없는가? 답을 갖추기도 전에 질문이 먼저 와 있었다.

오랜 공부 끝에 법조인이 되어, 그는 비로소 법률가의 사고 도구로 이 질문에 답하기 시작했다. 법정에서 유무죄를 가르는 것은 확신이 아니라 증거와 논리다. 책임과 고의·과실의 구별, 혼동 법리, 입증책임의 전환 ?그 도구들이 이 책에서 신학의 언어와 만난다.

스물여덟의 질문에서 시작해 11년에 걸쳐 다듬어 온 다섯 권의 《사랑의 존재론》은 그 답의 기록이다. 그는 계시에 기대지 않는다. 오직 이성을 끝까지 밀어붙여, 성경 밖에서 삼위일체에 도달하려 한다.

“나는 변호사로서, 그리고 한 인간으로서, 내 이성이 도달할 수 있는 가장 정직한 판결을 내렸다. 이제 당신이 판결하라.”

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품목정보

발행일
2026년 07월 10일
쪽수, 무게, 크기
252쪽 | 148*210*20mm
ISBN13
9791138862660

출판사 리뷰

사랑은 감정일까, 아니면 존재를 이루는 가장 근본적인 원리일까? ‘사랑의 존재론 1 - 사랑이 실재라면’은 이 오래된 질문을 신앙의 고백이나 종교적 권위가 아닌, 법률가의 논리와 철학적 추론으로 풀어낸 독창적인 인문 에세이다. 저자는 법정에서 다듬어 온 사고방식을 바탕으로 증거와 논리, 입증과 반증이라는 틀을 적용해 세계와 인간, 그리고 사랑의 본질을 탐구한다. 익숙한 종교 담론을 반복하기보다 누구나 공유할 수 있는 이성의 언어로 질문을 확장하며 독자에게 새로운 사유의 장을 제시할 것이다.

이 책의 가장 큰 특징은 철학, 과학, 법학, 신학을 하나의 논증 구조 안에서 유기적으로 연결했다는 점이다. 이성과 도덕, 정보와 수학, 자연법칙과 존재의 기원을 각각 독립된 주제로 다루는 데 그치지 않고, 하나의 논리적 흐름으로 엮어 나간다. 특히 법정의 재판 과정을 연상시키는 구성은 독자가 단순히 저자의 결론을 받아들이는 것이 아니라, 하나의 배심원이 되어 스스로 판단하도록 이끈다. 읽는 내내 질문하고 검토하며 결론에 다가가는 경험 자체가 이 책의 중요한 가치가 될 것이다.

또한 ‘사랑의 존재론’은 신앙인을 위한 변증서이면서도 동시에 철학과 존재론에 관심 있는 독자들에게도 흥미로운 읽을거리를 제공한다. 종교적 전제를 최소화하고 논리적 정합성과 설명력을 중심으로 논의를 전개하는 만큼, 찬성과 반대를 떠나 자신의 세계관을 점검해 볼 기회를 마련한다. 저자가 강조하는 것은 특정한 믿음을 강요하는 일이 아니라, 우리가 당연하게 받아들였던 전제들을 다시 질문해 보는 지적 태도이다.

이 책은 정답을 선언하는 책이라기보다 깊이 있는 질문을 끝까지 밀어붙이는 책이다. 사랑을 감정이 아닌 존재의 구조로 바라보려는 시도, 법률가의 엄밀한 사고를 철학적 사유와 접목한 독창적인 접근, 그리고 독자를 논증의 참여자로 끌어들이는 구성은 이 책만의 분명한 개성이다. 익숙한 신앙서나 철학서와는 다른 방식으로 존재와 진리, 사랑을 사유해 보고 싶은 독자라면, 이 책은 새로운 관점과 치열한 지적 자극을 선사할 것이다.

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