혁명가를 흉내 내고 있었던 나로서는 룸펜 프롤레타리아가 민중봉기의 주체로 등장한다는 사실은 상상도 할 수 없는 일이었다. 어떻게 사회 밑바닥에서 홀대받고 천대받던 사람들이 자신들을 대접해준 적도 없는 공동체를 위해 이처럼 목숨을 바쳐가면서 저항할 수 있었을까? 책 몇 권 읽고 혁명가를 흉내 내던 나는 한없이 부끄러웠다.
‘그래, 내가 석방되면 있는 그대로의 세상을 배우자.’
--- 「1부 1장 광주교도소, 홍성교도소, 홍남순 변호사 그리고 무등산 타잔 박흥숙」 중에서

나는 광주에 ‘광주민주재단’을 세워야 한다고 주장하고 있었다. 1994년에 5·18기념재단이 설립된 이후, 광주의 모든 운동은 5·18운동으로 수렴되고 있었다. 그런데 1980년 5·18항쟁 이전에도 광주는 굳센 민주화운동이 있었고, 5·18항쟁 이후에도 민주주의를 위한 피나는 싸움을 계속해 왔었다.
나는 5·18기념재단의 활동을 보완하기 위해서라도 광주의 민주인사들을 중심에 세우는 ‘광주민주재단’이 설립되어야 한다고 주장하고 있었다.
--- 「1부 3장 ‘한국민주주의전당’ 유치 활동」 중에서

해방된 지 80년이 다 되어 가는데, 역사학자들이 국민에게 통일된 ‘나라 역사책’ 하나 제대로 내놓지 못하고, 끊임없이 ‘식민사학의 굴레에 빠져 있다’는 비판을 받아서야 되겠습니까? 지금 〈전라도 천년사〉의 문제는 더 이상 우리 역사를 이른바 ‘전문가들’의 수중에 놓아둘 수 없다는 거대한 외침일 것입니다. 이러한 시대의 외침을 거스른다고 거슬러지겠습니까?
--- 「2부 1장 〈전라도 천년사〉 톺아보기 - 무엇이 문제인가」 중에서

지금 많은 사람들이 식민사관의 청산을 주장하는 것은, 주류강단사학계가 일제시대 조선사편수회가 주장했던 바로 그 내용을 그대로 수용하고 있기 때문입니다. 주류강단사학계는 조선의 역사를 매우 늦게 시작된 것으로 기술하고, 조선의 역사는 두만강과 압록강 아래에서 이루어졌으며, 한사군은 평양 근처에 있었고, 임나일본부는 부인하나 임나일본부를 주장한 일제 식민사학자들의 위치 비정은 그대로 받아들이고 있기 때문입니다.
〈전라도 천년사〉의 문제는 ‘일본서기를 인용했으니 식민사학자’라고 매도하는 데 있는 것이 아니라, 일제 식민사학자들이 주장한 내용을 대부분 수용하고 있기 때문에 식민사학자라고 부르는 것입니다.
--- 「2부 1장 〈전라도 천년사〉 톺아보기 - 친일식민사관의 흐름과 실체」 중에서

중국학자들이 동북공정을 시작하기도 전에 한국 주류 역사학계의 태두라는 분이 만리장성의 기점이라는 낙랑군 수성현이 황해도 수안군이라고 했으니, 중국학자들이 얼마나 좋아했을까요? ‘이병도가 애써 그렇게 주장’했으니, ‘중국학자들은 한국의 고대사가 중국사라고 말하지 않을 수 없다’는 것이지요.
--- 「2부 1장 〈전라도 천년사〉 톺아보기 - 일제의 한사군 · 낙랑군 날조와 술수」 중에서

해방된 지 80년이 다 되어가는데, 일제강점기 식민사학의 결정판인 『조선사』 35권을 아직도 번역조차 하지 않았다는 것은 주류강단사학계의 직무 유기에 해당할 것입니다.
--- 「2부 2장 〈전라도 천년사〉에 드러난 강단사학자들의 민낯 - 조◯◯ 교수의 인터뷰 6」 중에서

주류강단사학계는 ‘국사편찬위원회’와 ‘한국학중앙연구원’ 그리고 ‘동북아역사재단’을 모조리 장악하여 무소불위의 권력을 휘두르고 있으며, ‘문화재청’이나 ‘문체부’까지도 좌지우지하고 있다는 것은 누구나 다 아는 사실 아닙니까?
우리나라에서는 모든 역사 교육과정이 주류강단사학자들이 펴낸 책으로 공부할 수밖에 없기 때문에, 일반적으로 주류강단사학계의 주장을 그대로 수용하는 구조가 되어 있습니다.
그런 까닭에 시민역사학계는 ‘교과서를 바꾸지 않고는 바른 역사를 세울 수 없다’고 보고 있고, 자라나는 세대가 제대로 된 역사를 배울 수 있도록 ‘교과서를 바꿔야 한다’라고 주장하고 있는 것입니다. 앞으로 ‘식민사관청산’을 위한 시민역사운동은 최종적으로 ‘교과서를 바꾸는 운동’으로 확산될 수밖에 없을 것입니다.
--- 「2부 2장 〈전라도 천년사〉에 드러난 강단사학자들의 민낯 - 조◯◯ 교수의 인터뷰 7」 중에서

이덕일은 탄식합니다.
조선사편수회=중국 동북공정=한국 식민사학의 삼각편대가 한국사를 유린하고 있는 작금의 상황이다.
시민역사운동이 전국적으로 거세게 일어날 수밖에 없는 까닭이 바로 여기에 있습니다.
--- 「2부 2장 〈전라도 천년사〉에 드러난 강단사학자들의 민낯 - 조◯◯ 교수의 인터뷰 12 · 마무리」 중에서

지금 우리는 해방 직전처럼 세계가 변화하는 내용을 모르는 까막눈 상태로 있습니다. 이 모든 상황은 역사학이 그동안 깔아놓은 밑자락을 활용하여 진행되어 왔습니다. 역사가 얼마나 중요한지 빨리 깨달아야 할 것입니다. 80년 가까이 매국사학자들의 역사서로 세뇌되어온 우리 사회가 다시 깨어나야 합니다. 이제 80년 만에 새로운 『대한민국 역사교과서』가 나왔으니, 이 책을 거점으로 삼아 역사주권운동을 활발히 전개해 나가야 할 것입니다.
역사주권운동을 전개하는 일은 우리 스스로 깨어나는 일이고, 나라가 주체적으로 제 길을 찾는 길이며, 우리나라가 새로운 국제관계에 자주적으로 동참하는 길이며, 새로운 문명의 대전환에 스스로 대응하는 길이 될 것이라 생각합니다.
--- 「2부 3장 대전환 시대의 역사주권운동」 중에서

이도정자박물관은 우하량 유적지처럼 발굴 현장을 거대한 돔으로 포장하여 박물관으로 만들어 놓았다. 특이한 것은 박물관 지하로 고속도로가 뚫려 있어, 그 고속도로 위에 박물관이 세워져 있는 것이었다.
만약에 박물관을 철골로 세우면 그 무게 때문에 지하로 뚫린 고속도로로 무너질 수 있기 때문에 비닐 돔으로 포장을 한 것이라 한다. 유적지를 훼손하지 않기 위해 고속도로를 지하로 뚫은 중국의 배려가 고맙다.
그런데 우리 일부 역사학자들의 주장처럼 하가점하층문화 지역을 중심으로 고조선이 세워졌다고 한다면, 지금 내가 서 있는 내몽고의 이도정자 이곳도 고조선 영역이 될 것이다.