“아이러니하게도 나 자신이 여성임에도 나는 카타칼리가 남자들의 예술세계라는 관념을 무의식적으로 답습하고 있었던 것이다. 이 일이 있은 지 얼마 안 되어 내게는 일종의 ‘혁명’과 같은 사건이 발생하게 된다. 내가 수학했던 께랄라 깔라만달람에서 여학생을 카타칼리 학위과정에 받아들인 것이다.”
--- 본문「상차림말」중에서

“분장을 마친 뒤 의상을 착용하고 무대에 서면 자연인 배우의 생물학적 젠더와 연령은 더 이상 고려의 대상이 안 된다. 아홉 살 여학생이 위엄 있는 남신으로 화할 수도, 아흔 살 남성이 미모의 젊은 여성으로 화할 수도 있다. 동시대 공연이 ‘벗음’으로써 젠더프리를 현시한다면 카타칼리는 ‘입음’으로써 현현하는 것이다.”
--- 본문「4. 여성의 참여로 무대 위에 생긴 수행적 변화」중에서

“그런데 ‘와니타’ 한 배우가 이 장면에서 대사를 하며 왕을 만류하는 연기를 하게 되었다. 무대 위에서 당황한 룩망가다 역의 배우는 공연 후 ‘와니타’ 배우에게 ‘왜 그 장면에서 대사를 치느냐?’ 하고 예정되지 않은 연기를 한 지점에 대해 비난을 하였다. 그러자 ‘왜냐하면 저는 여자니까요.’ 하고 응수했다는 일화이다.”
--- 본문「4. 여성의 참여로 무대 위에 생긴 수행적 변화」중에서

“카타칼리에서 젠더 수행은 생물학적 성별보다 내적 에너지를 운용하고 궁극적으로는 합일의 상태를 현현함으로써 관객들이 물아의 상태를 경험하게 만드는 데 목적이 있다. … 남성 전유 예술계에서 여성이 창의적으로 역할을 수행하는 것은 구성된 사회문화적 젠더의 한계와 경계를 확장하는 일이자 새로운 공연미학을 생성하는 수행이 된다.”