-나혜석(羅蕙錫, 1896년4월28일~1948년12월10일)
호가 정월(晶月)이며, 경기도 수원에서 태어났다. 서울 진명여자고등보통학교를 최우등으로 졸업하고 1913년 일본으로 건너가 도쿄 여자미술학교 서양화과에서 유학하여, 한국 최초의 여성 서양화가로 꼽힌다. 화가이자 소설가·시인이었고, 동시에 여성운동가·사회운동가로 활동한 근대의 대표적 신여성이다.
유학 시절인 1914년 잡지 『학지광』에 「이상적 부인」을 발표하여 현모양처 규범을 비판했고, 1918년 『여자계』에 단편소설 「경희」를 실었다. 「경희」는 신여성이 자아를 자각해 가는 과정을 그린 작품으로, 한국 최초의 페미니즘 소설로 평가된다. 1919년에는 3·1운동에 가담해 약 5개월간 옥고를 치렀다.
1921년 경성일보사에서 한국 여성 최초의 유화 개인전을 열었고, 1922년부터 조선미술전람회에 해마다 출품하여 특선과 입선을 거듭했다. 1927년 남편 김우영과 세계 일주 여행에 올라 파리에서 야수파 화가 비시에르에게 그림을 배웠으며, 이 무렵의 대표작으로 「무희」와 「스페인 해수욕장」이 있다.
1930년 이혼한 뒤에는 사회의 냉대 속에서도 붓과 글을 놓지 않았다. 1934년 『삼천리』에 「이혼 고백서」를 발표하여 여성에게만 정조를 강요하는 사회를 정면으로 비판했고, 「신생활에 들면서」(1935)를 통해 여성 해방과 남녀평등을 역설했다. 소설 「현숙」(1936)·「어머니와 딸」(1937), 시 「노라를 놓아주게」 등도 이 시기의 산물이다. 정조와 모성애가 본능이 아니라 사회가 강요한 관념이라는 그의 주장은 시대를 앞선 것이었다.
만년에는 질병과 가난, 사회적 고립 속에서 방랑하다가 1948년 무연고자로 세상을 떠났다. '여자도 사람이다'라는 그의 외침은 한국 근대 여성문학과 여성운동의 첫 장을 열었다.
-김명순(金明淳, 1896년1월20일~1951년6월22일)
필명이 탄실(彈實)·망양초(望洋草)이며, 평안남도 평양에서 태어났다. 부유한 집안에서 소실(첩)의 딸로 자랐고, 진명여학교를 졸업한 뒤 일본에 유학하였다. 한국 최초의 근대 여성 소설가로 꼽히며, 시인·극작가·번역가·기자로도 활동한 신여성이다.
1917년 잡지 『청춘(靑春)』의 현상 소설에 단편 「의심의 소녀」가 당선되어 등단했는데, 이는 근대 여성이 발표한 첫 소설로 평가된다. 1919년 도쿄 유학 중 전영택의 소개로 문예지 『창조(創造)』 동인으로 참가하며 본격적인 문필 활동을 폈다. 에드거 앨런 포 등 외국 문학을 번역해 소개했고, 1927년 무렵에는 매일신보 기자로 일하는 한편 안종화 감독의 영화 「꽃장사」·「노래하는 시절」 등에 주연으로 출연하기도 했다.
1925년에는 시와 소설을 묶은 창작집 『생명의 과실(果實)』을 간행하여 한국 여성으로는 처음으로 자신의 작품집을 펴낸 문인이 되었고, 1930년에는 『애인의 선물』을 냈다. 소설 「칠면조」·「탄실이와 주영이」·「돌아다볼 때」, 시 「동경(憧憬)」·「옛날의 노래여」·「유언」 등을 남겼으며, 여성 주인공의 내면 심리를 치밀하게 그리고 여성 해방을 앞서 부르짖은 선구자였다.
그러나 첩의 딸이라는 출신과 여성이라는 이유로 김동인·김기진 등 남성 문인들의 왜곡과 비방에 시달렸다. 특히 김동인이 그를 모델로 삼았다고 알려진 소설 「김연실전」은 그를 '스캔들의 여성 문인'으로 낙인찍었다. 거듭된 인신공격 속에서 그는 조선을 떠나 일본으로 건너갔고, 도쿄에서 가난하게 지내다 1951년 세상을 떠났다.
오랫동안 잊혔던 그의 문학은 1980년대 이후 재평가되기 시작하여, 시대의 편견에 맞선 선구적 여성 작가로 다시 조명받고 있다.
-강경애(姜敬愛, 1906년4월20일~1943년4월26일)
황해도 송화에서 태어난 소설가이다. 어려서 아버지를 여의고 어머니의 재혼으로 일곱 살에 장연(長淵)으로 옮겨 가는 등 가난 속에서 자랐다. 평양 숭의여학교와 서울 동덕여학교에서 공부했으나 끝내 학업을 마치지는 못했으며, 여성운동 단체인 근우회의 장연지회 간부로 활동하기도 했다.
1931년 장하일(張河一)과 결혼해 간도(間島)로 이주한 뒤, 그해 『조선일보』에 단편 「파금(破琴)」을, 잡지 『혜성』·『제일선』에 장편 『어머니와 딸』을 발표하며 문단에 데뷔했다. 이후 한때 『조선일보』 간도 지국장을 지냈다. 시·그림 등을 함께한 다른 신여성 문인들과 달리 그는 소설에 전념한 전업 작가였으며, 중앙 문단과 멀리 떨어진 간도에서 꾸준히 창작을 이어 갔다.
대표작으로는 최하층 사람들의 비극적 삶을 통해 식민지 현실과 계급 차별의 모순을 그린 장편 『인간문제』(1934), 간도로 내몰린 하층 여성의 고난을 담은 「소금」(1934), 극한의 빈궁 속에서 인간이 얼마나 비참해질 수 있는지를 보여 준 「지하촌」(1936) 등이 있다. 이 밖에 「부자」·「원고료 이백원」·「해고」·「어둠」 등을 남겼다. 그는 카프에 직접 가담하지 않으면서도 식민지 조선의 빈곤과 계급 모순을 사실적으로 그려, 1930년대의 대표적인 사회주의 리얼리즘 작가로 평가된다.
어려운 살림과 병고, 중앙 문단과 동떨어진 여건 속에서도 치열한 작가 정신으로 빈민의 현실을 작품화했다. 그러나 풍토병과 과로로 건강이 나빠져 1942년 간도에서 귀국해 황해도 장연에서 요양하다가 이듬해 세상을 떠났다.
사회 비판적 작품 경향 등으로 오랫동안 저평가되었던 그의 문학은 1980년대 이후 본격적으로 재조명되었으며, 2005년 문화관광부의 '3월의 문화인물'로 선정되었다. (생몰년은 자료마다 차이가 있어, 이 글에서는 한국민족문화대백과사전을 기준으로 표기하였습니다.)
-백신애(白信愛, 1908년5월19일~1939년6월25일)
경상북도 영천에서 태어난 소설가이다. 아명은 무잠(武簪), 호적 명은 백무동(白戊東)이며, 부유한 집안의 딸로 자랐다. 어려서는 한문과 여학교 강의록으로 공부한 뒤 대구사범학교 강습과를 졸업했다. 영천 공립 보통학교와 자인 공립 보통학교에서 교원으로 근무하던 중, 여성동우회·여자청년동맹 등에 가입해 활동한 사실이 드러나 교직에서 해임되었다.
이 무렵 러시아 블라디보스토크를 다녀오는 등 유랑과 사회 활동을 이어 갔으며, 이때의 체험은 훗날 그의 대표작의 바탕이 되었다. 1929년 『조선일보』에 박계화(朴啓華)라는 필명으로 「나의 어머니」를 발표하며 문단에 데뷔했다. 이듬해 일본으로 건너가 니혼대학 예술과에 적을 두었고, 1932년 귀국한 뒤 결혼했으나 이혼하였다.
1934년 무렵부터 창작에 전념하여 「꺼래이」와 「적빈(赤貧)」 등을 발표하며 주목받았다. 「꺼래이」는 러시아 국경을 넘나드는 조선인 유랑민의 비극과 민족을 넘어선 연대를 그린 작품이다. 「적빈」은 지독한 가난 속에서 맏며느리의 출산을 위해 동분서주하는 '매촌댁 늙은이'의 애환을 담아, 그 나름의 여성 리얼리즘을 확보한 작품으로 평가된다. 이밖에 「광인수기」·「소독부」·「혼명(昏冥)」 등을 남겼으며, 하층민과 유랑민, 여성의 삶을 사실적으로 그려 냈다.
정열적이고 강인한 작가였으나, 1938년 중국 상하이를 여행한 뒤 이듬해 위장병이 악화해 서른둘의 젊은 나이로 세상을 떠났다. 미완에 그친 그의 문학은 오랫동안 제대로 조명받지 못하다가, 2007년 후배 문인들이 '백신애 문학제'를 열고 이듬해 '백신애 문학상'이 제정되면서 문학사에서 다시 자리매김했다.
-그리고 엮은 곳, 원포더북스
원포더북스(ONE FOR THE BOOKS)는 ‘한 권, 한 권의 경험이 쌓여 새로운 나를 만든다’라는 믿음에서 출발한 1인 출판 브랜드다. 책은 단순히 읽고 지나가는 텍스트가 아니라, 자신과 타인의 삶을 새롭게 바라보게 하는 경험이라고 생각한다. 원포더북스는 독자가 무엇을 왜 읽어야 하는지 발견하고, 낯선 작품과도 자연스럽게 만날 수 있도록 독서의 시작부터 끝까지 세심하게 설계한다.
저작권이 만료된 작품을 오늘의 관심사와 질문을 중심으로 다시 선별하고 엮는 일은 그 첫 번째 시도다. 작가나 시대순으로 작품을 나열하는 데 그치지 않고, 지금의 독자에게도 유효한 주제를 찾아 새로운 맥락 안에 작품을 놓는다. 여기에 작가소개와 시대적 배경, 작품을 선정한 이유, 읽기 전 안내와 감상 질문을 더해 오래된 문학으로 들어가는 문턱을 낮추고자 한다. 원문을 단순히 되살리는 것이 아니라, 오늘의 독자가 다시 읽을 이유를 만드는 것이 원포더북스가 지향하는 편집이자 큐레이션이다.
앞으로도 시대와 장르의 경계를 넘어 마음에 오래 남는 이야기를 발견하고, 읽고 소장하고 함께 나누는 경험으로 확장해 나가고자 한다. 한 권의 책이 한 사람의 세계를 조금씩 넓혀 간다고 믿으며, 지금 우리에게 필요한 책을 고르고 만들고 연결한다.