프롤로그. 우리는 왜 타인의 문화를 연구하는가
서재에서 시작된 질문
거울을 드는 일
안락의자에서 현장으로, 그리고 다시 자기 자신에게로
이론은 현장에서 태어났다
번역가의 눈으로 이론사를 읽다
이 책이 가는 길

1장. 안락의자의 인류학자들 ? 학문의 탄생 배경
증기와 전신의 시대, 좁아진 세계
서재로 도착한 보고서들
안락의자의 인류학자들
표본을 분류하는 박물학자처럼
맥락을 잃은 파편들
진보의 사다리와 그 이면
그럼에도 남은 세심한 기록들
균열의 조짐
다음 장을 향하여

2장. 문명은 사다리를 오른다 ? 타일러와 모건의 고전 진화론
문화를 정의한 사람
잔존물이라는 단서
애니미즘, 종교의 기원을 찾아서
루이스 헨리 모건, 변호사에서 인류학자로
야만, 미개, 문명이라는 세 단계
재산, 가족, 그리고 국가의 기원
만유단계설, 그 매력의 근원
균열의 시작
유산과 그늘

3장. 다윈이 놓친 것 ? 진화론의 그늘과 인종주의 비판
두 개의 다윈주의
두개골을 재는 학문
우생학이라는 이름의 그림자
식민지 통치의 언어가 된 인류학
균일이 자라난 자리
정직하게 마주해야 할 유산

4장. 문화는 바람을 타고 이동한다 ? 독일·오스트리아 전파학파
같은 것이 왜 여기저기서 발견되는가
프리드리히 라첼과 문화의 지리학
문화권설, 세계를 몇 개의 원으로 나누다
진화론 대 전파론, 무엇이 걸려 있었나
대서양 건너편의 병행 발전
전파론의 유산

5장. 보아스의 반란 ? 역사적 특수주의와 문화상대주의
물리학자에서 인류학자로
콰키우틀족과 태평양 북서 해안
역사적 특수주의, 일반화에 대한 저항
두개골이 말해주지 않는 것
문화상대주의라는 원칙
컬럼비아 대학의 제자들
보아스가 남긴 질문

6장. 보아스의 아이들 ? 크로버, 로위, 그리고 문화의 패턴
제도로서의 인류학
앨프리드 크로버와 캘리포니아 학파
초유기체로서의 문화
문화의 성장과 쇠퇴
로버트 로위와 친족의 정밀한 지도 제작
문화 패턴이라는 은유
미국 인류학의 제도적 확립
다음 세대를 향한 전환

7장. 트로브리안드의 그물 ? 말리노프스키와 참여관찰의 혁명
전쟁이 만든 우연
현지인의 텐트 옆에 자신의 텐트를 치다
쿨라, 바다를 가로지르는 조개껍데기의 순환
기능주의의 씨앗
성적 삶이라는 금기의 영역
현지조사 일기의 뒤늦은 충격
방법론이라는 유산

8장. 사회는 살아있는 몸이다 ? 래드클리프브라운의 구조기능주의
또 한 명의 현지조사자
뒤르켐의 그림자
사회구조라는 개념
안다만 제도의 의례와 감정
농담 관계라는 수수께끼
말리노프스키와의 긴장
정태적 사회라는 이미지의 한계
다음 장을 향하여

9장. 아프리카의 정치 없는 정치 ? 기능주의의 확장과 한계
왕도 경찰도 없는 사회
분절적 친족체계라는 발견
정치 체계로서의 친족
아잔데족의 마법과 합리성
기능주의의 정점과 균열
균형의 신화
유산의 이중성

10장. 문화가 성격을 빚는다 ? 문화와 인성 학파
니체를 인류학에 들여오다
문화는 성격이다
사모아의 청소년기, 그리고 논쟁
세 부족의 성과 기질
문화, 격리 수용소를 이해하는 열쇠
국민성 연구의 명암
문화와 인성 학파의 쇠퇴와 유산

11장. 통과의 문턱에서 ? 터너와 의례·상징 인류학
반 게넵의 잊혔던 통찰
은뎀부족의 숲에서
코뮤니타스, 구조 바깥의 연대
사회는 구조와 반구조 사이를 오간다
상징의 숲, 다의적 의미의 층위
리미널리티에서 리미노이드로
의례 연구를 넘어선 유산
다음 부를 향하여

12장. 마음 깊은 곳의 문법 ? 레비스트로스와 구조인류학
망명, 그리고 언어학과의 만남
친족의 기본구조, 여성의 교환
신화의 문법을 찾아서
이항대립이라는 사고의 문법
야생의 사고, 원시인은 열등하지 않다
구조주의를 둘러싼 논쟁
구조에서 실천으로

13장. 친족이라는 언어 ? 구조주의의 방법과 유산
동맹이론 대 계보이론
카친족의 정치적 진자운동
계급 없는 위계, 카스트라는 수수께끼
미국에서의 구조주의, 그리고 그 한계
구조주의가 남긴 방법론적 유산
의미로의 전환

14장. 문화는 텍스트처럼 읽힌다 ? 기어츠와 해석인류학
경찰을 피해 함께 도망치다
닭싸움이라는 텍스트
두꺼운 기술이라는 방법
종교로서의 상징 체계
정치권력의 극장
해석의 한계는 어디인가
의미로의 전환이 남긴 것

15장. 발리의 닭싸움이 말해주는 것 ? 상징인류학의 확장
더러움이란 제자리를 벗어난 것
그리드와 그룹, 사회 유형을 도식화하다
친족은 생물학이 아니라 상징이다
터너와 기어츠, 두 상징인류학의 갈림길
해석인류학의 정치적 맹점
의미에서 권력으로

16장. 일상은 구조이자 선택이다 ? 부르디외와 실천이론
알제리에서 배운 것
아비투스, 몸에 새겨진 구조
장, 게임이 벌어지는 공간
구별짓기, 취향이라는 계급투쟁
상징 폭력, 억압에 대한 동의
구조주의와 행위론의 화해
다음 장을 향하여

17장. 누가 그들을 대변해왔는가 ? 페미니스트 인류학과 젠더
보이지 않던 절반
자연/문화, 가정/공공이라는 이분법에 대한 도전
젠더는 문화적으로 구성된다
여성들의 목소리를 되찾다
여성의 눈으로 다시 쓴 민족지
백인 서구 페미니즘에 대한 내부 비판
젠더 인류학이 남긴 것

18장. 민족지를 다시 쓰다 ? 포스트모던·성찰적 인류학과 탈식민 비판
오리엔탈리즘이라는 충격
문화를 쓴다, 글쓰기의 정치학
재현의 위기
실험적 민족지, 새로운 글쓰기를 찾아서
탈식민주의와 원주민 인류학자의 목소리
오리엔탈리즘 비판의 반향, 그리고 자기비판
성찰의 유산

19장. 인간 너머의 인류학 ? 존재론적 전환과 다종 인류학
자연과 문화라는 오래된 벽
아마존의 관점주의
사물에게도 주체성이 있는가
숲은 어떻게 생각하는가
다종 민족지, 종의 경계를 넘어
존재론적 전환에 대한 비판
다음은 어디로

에필로그. 타자를 이해한다는 것의 의미