호메로스(Homer)
호메로스가 누구였는지는 아무도 모른다.
그가 언제 태어났는지, 어디 사람이었는지, 한 사람이기는 했는지조차 확실하지 않다. 고대 그리스의 일곱 도시가 저마다 그의 고향이라 주장했고, 그가 눈이 멀었다는 이야기도 전해지지만 그 근거는 『오디세이아』 안에 등장하는 눈먼 가인 데모도코스뿐이다. 확실한 것은 하나다. 기원전 8세기 무렵 에게해 어딘가에서, 수백 년을 이어 온 구전 서사시의 물줄기가 두 편의 거대한 작품으로 모였다는 사실이다.
그 시절의 시인은 글을 쓰는 사람이 아니라 노래하는 사람이었다. 리라를 들고 왕의 저녁 식탁 앞에 앉아, 정형화된 표현과 장면 유형을 그 자리에서 조립해 가며 몇 시간이고 이야기를 풀어놓았다. 매번 조금씩 다른 노래가 불렸을 것이다. 호메로스라는 이름은 그 오랜 전통의 끝자락에서, 흩어져 있던 노래들에 하나의 구조와 하나의 시선을 부여한 누군가를 가리킨다. 그 누군가가 개인이었는지 여러 세대에 걸친 이름이었는지를 두고 학자들은 이백 년 넘게 다투어 왔고, 이 논쟁에는 '호메로스 문제'라는 별도의 이름이 붙어 있다.
그가 남긴 것은 두 편이다. 『일리아스』는 십 년 전쟁의 마지막 몇 주를 노래하며 분노와 명예와 죽음을 다루고, 『오디세이아』는 그 전쟁이 끝난 뒤 한 사람이 집으로 돌아가는 십 년을 노래하며 귀향과 인내와 알아봄을 다룬다. 앞의 것이 창으로 규정되는 영웅의 이야기라면, 뒤의 것은 말로 규정되는 영웅의 이야기다. 서양 문학이 인간을 그리는 두 가지 방식이 이 두 편에서 갈라져 나왔다.
이후 삼천 년 동안 그를 읽지 않은 세대는 없었다. 베르길리우스가 그를 본떠 로마의 서사시를 썼고, 단테가 그의 주인공을 지옥에 앉혔으며, 제임스 조이스는 더블린의 하루를 『오디세이아』의 구조 위에 그대로 포갰다. 그리고 그의 이름을 알지 못하는 사람들조차, 세이렌이나 트로이 목마나 스킬라와 카립디스 사이라는 말을 쓸 때 그의 노래 안에서 살고 있다.

노희찬(盧?撰)
노희찬은 노진경, 해준, 해운, 반야도라는 필명으로 글을 쓴다. 그는 글을 쓰는 일이 자신만의 서재를 짓는 일이며, 한 사람의 삶이 글이 될 때 사회의 지식자본이 쌓인다고 믿는다. 오늘을 사는 이들이 삶에서 길어 올린 지혜를 글로 남기는 것, 그것이 미래 세대에게 더 나은 세상 을 물려주는 방법이라는 것이 그의 신념이다.
30여 년 동안 기업을 상대로 영업 현장을 누볐고, 그 경험을 바탕으로 비즈니스 스킬을 강의 해 왔다. 오랜 강의 내용은 책으로 엮어 냈다. 지금은 경기도 광주 수레실길에 서재와 삶의 터를 마련하고 시와 산문을 쓰며 전자책 출판에 힘을 쏟고 있다. 특히 챗GPT와 Claude 같 은 생성형 인공지능을 창작의 동반자로 삼아 장르를 넘나드는 작품을 펴내 왔다. 소설로는 『네오서울 2150』, 『화성 오디세이』, 『사이버 판사』, 『감정거래』, 『보이지 않는 경영자』, 청년들에게 전하는 『길을 찾다』 등이 있다. 실용서로는 『레드와인 두 배로 즐기 기』, 『근육맛집』 등이 있다. 『AI 시대 글쓰기 혁명』, 『AI를 활용해 PDF 전자책 작가 되기』 같은 책으로 누구나 작가가 될 수 있는 길을 안내하고 있다.
번역가로서는 세계 고전을 오늘의 독자에게 다시 잇는 작업을 이어 가고 있다. 호메로스의 『오디세이아』, 헨리크 입센의 희곡, 『타잔』 시리즈, 베일리의 소설 등을 우리말로 옮겼다. 『끝이 좋으면 다 좋아』 완역·주석판은 그 여정에서 새로 연 셰익스피어 번역의 첫걸음이다. 사백 년 전의 운문과 말장난을 오늘의 우리말로 옮기고, 인물 사이의 관계를 높임법으로 섬 세하게 살렸다. 약 180개의 주석과 해설, 토론 질문을 더해 고전을 교실과 독서 모임으로 불 러냈다. 비즈니스 현장에서 사람과 관계를 읽어 온 그의 시선은 이 작품에 담긴 신분과 명예, 사랑과 거래의 이야기를 새롭게 비춘다. 지금은 셰익스피어의 다른 작품들도 같은 방식으로 옮기는 셰익스피어 시리즈를 준비하고 있다.