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eBook 법화경, 비유가 여는 여러 길
방편·일승·보살·수기를 이야기와 맥락으로 읽기 EPUB
넥스트북 아르케
넥스트북 2026.11.05.
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소개

목차

프롤로그. 긴 경전은 왜 이야기를 거듭하는가

1장. 긴 경전의 입구, 스물여덟 품의 길잡이
1절. 여러 판본과 한 권의 전승
2절. 영산회상의 낯선 장면
3절. 산문과 게송이 되풀이되는 이유

2장. 방편의 역설, 여러 가르침과 하나의 길
1절. 사리불 앞에서 열린 새 질문
2절. 삼승과 일승의 관계
3절. 진실을 향한 방편의 윤리

3장. 불타는 집, 구하는 말과 약속의 책임
1절. 불길 속에서 놀고 있는 아이들
2절. 세 수레와 한 대의 큰 수레
3절. 거짓말인가, 구제의 언어인가

4장. 돌아온 아들, 스스로 만든 거리
1절. 가난한 아들이 두려워한 집
2절. 일을 맡기는 시간과 인정
3절. 상속의 비유가 묻는 존엄

5장. 한 비, 한 쉼터, 옷 속 보석
1절. 같은 비가 서로 다른 풀을 적실 때
2절. 잠시 쉬는 환성과 먼 보물
3절. 이미 지닌 보석을 알아보는 일

6장. 수기, 깨달음의 미래를 부르는 이름
1절. 사리불과 큰 제자들의 예고
2절. 아난과 라훌라, 배움의 여러 모습
3절. 여성과 악인을 둘러싼 어려운 약속

7장. 보탑이 솟는 자리, 경전을 증언하는 세계
1절. 허공의 탑과 다보여래
2절. 분신불이 모이는 장면
3절. 법사를 둘러싼 전승의 의무

8장. 견딤과 안락행, 보살의 말과 태도
1절. 수지의 서원과 갈등의 예감
2절. 안락행에 담긴 절제
3절. 상불경보살이 지킨 존중

9장. 땅에서 솟는 보살과 오래된 부처
1절. 낯선 스승들이 땅에서 나오다
2절. 여래수량과 시간의 전복
3절. 좋은 의사와 약을 거절하는 아이들

10장. 공덕은 무엇을 이어 가는가
1절. 분별과 수희, 작은 기쁨의 확장
2절. 육근의 공덕과 감각의 언어
3절. 신력과 촉루, 부탁을 받는 사람

11장. 관음과 여러 보살, 응답하는 모습들
1절. 약왕보살의 극단적 보시
2절. 묘음과 관음, 듣고 나타나는 자비
3절. 다라니·묘장엄왕·보현의 마지막 장면

12장. 주석과 종파, 하나의 경전을 읽는 여러 길
1절. 지의의 천태 읽기와 그 분류
2절. 원효와 의천이 받아들인 법화
3절. 일본 천태와 일련, 오늘의 읽기

에필로그. 비유가 끝나고 독자의 길이 시작될 때

저자 소개

넥스트북 아르케는 고전과 철학을 현대 독자의 질문으로 풀어내는 넥스트북의 인문 출판 브랜드입니다. 주요 개념과 글의 전개를 시대적 배경 속에서 설명하고, 독자가 원문을 직접 읽으며 사유를 이어 가도록 안내합니다.

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품목정보

발행일
2026년 11월 05일
이용안내
  •  배송 없이 구매 후 바로 읽기
  •  이용기간 제한없음
  •   TTS 가능 ?
  •  저작권 보호를 위해 인쇄 기능 제공 안함
지원기기
크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가)
파일/용량
EPUB(DRM) | 0.99MB ?
ISBN13
9791144305731

출판사 리뷰

일승은 여러 길을 지워 하나의 줄로 세우는 단순한 통합 표어가 아니다. 성문과 연각과 보살이라는 다른 수행의 길이 왜 언급되었으며, 그 여러 길을 궁극의 깨달음과 어떻게 연결할 것인가 하는 물음이다. 경전 자체는 부처가 사람들의 근기에 맞추어 가르침을 달리했다고 말한다. 그러나 그 말을 역사 속 모든 불교 전통이 처음부터 하나의 체계를 공유했다는 증거로 읽을 수는 없다. 문헌이 자기 가르침의 의미를 설명하는 방식과, 후대 학자가 문헌이 형성된 과정을 연구하는 방식은 서로 다른 질문에 답한다.

이 책은 그 두 질문을 섞지 않는다. 한쪽에서는 구마라집 한역 『묘법연화경』의 스물여덟 품을 따라 이야기와 논점을 살핀다. 다른 한쪽에서는 그 이야기들이 중국의 천태 사상, 한국의 원효와 의천, 일본의 천태와 일련 계열에서 어떤 뜻으로 읽혔는지 구분한다. 대표적인 판본과 주석의 차이는 독자의 길을 넓히는 만큼만 설명한다. 어느 해석이 다른 모든 해석을 무효로 만든다고 결론 내리지 않는다. 수행을 믿음의 언어로 읽는 사람과 문헌을 역사적 텍스트로 읽는 사람이 같은 문장을 두고 서로 다른 질문을 던질 수 있기 때문이다.

비유는 원래 해석을 요구한다. 불이 타오른다는 장면을 문자 그대로 현재의 화재 대응법으로 옮기면 곤란하다. 의사가 거짓 사망 소식을 전해 자식에게 약을 먹이는 이야기에서 가족을 속이는 기술을 배워서도 안 된다. 관세음보살의 이름을 부르면 위험에서 건져 준다는 구절을 읽었다고 해서 현실의 안전조치나 치료를 미루는 것도 합당하지 않다. 경전이 만들어 내는 상징적 세계, 전통 속 신앙적 독법, 오늘의 생활 판단을 같은 층위에 놓으면 해설은 쉬워지는 대신 정확성을 잃는다.

마지막 장을 덮은 뒤에도 완성된 단 하나의 해석만 남지는 않을 것이다. 그 대신 서로 다른 길이 무엇을 향해 열려 있는지, 어느 길의 설명이 누구에게는 힘이 되고 누구에게는 질문이 되는지 알아볼 기준이 남는다. 『법화경』을 이해한다는 것은 긴 이야기를 짧은 정답으로 바꾸는 일이 아니다. 길의 굽이마다 이야기가 바뀌는 이유를 놓치지 않고 따라가는 일이다.

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