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프롤로그. 이미 아는 문장에 아직 모르는 뜻이 있다
1장. 익숙한 문장을 낯설게 읽는 법 1절. 암송과 이해 사이의 작은 간격 2절. 고백하는 사람과 함께 말하는 공동체 3절. 고백·역사·해석을 구별하는 독서 2장. 사도들의 이름을 지닌 오래된 고백 1절. 세례 자리에서 자라난 짧은 문장 2절. 옛 로마 신경에서 오늘의 문장까지 3절. 열두 사도가 한 문장씩 썼다는 이야기 3장. 같은 고백이 다른 말로 들릴 때 1절. 한국어 가톨릭과 개신교의 어휘 차이 2절. 서방의 두 판본과 동방의 예배 전통 3절. 번역 차이와 신학적 차이를 가르는 기준 4장. 아버지·전능·창조주라는 첫 고백 1절. 아버지라는 관계의 이름 2절. 전능이라는 말의 힘과 오해 3절. 하늘과 땅, 창조의 범위 5장. 예수·그리스도·아들·주님의 네 이름 1절. 나사렛 예수와 그리스도라는 칭호 2절. 유일한 아들이라는 오래된 표현 3절. 우리 주님이라는 공동의 언어 6장. 성령과 마리아가 함께 나오는 까닭 1절. 성령으로 잉태되었다는 진술 2절. 동정 마리아라는 사람의 이름 3절. 탄생 고백과 역사적 물음의 경계 7장. 빌라도·십자가·장사가 붙어 있는 이유 1절. 빌라도의 이름이 남긴 역사적 좌표 2절. 십자가형과 고난의 구체성 3절. 죽음과 매장의 무게 8장. 저승에 가심과 셋째 날의 부활 1절. 판본마다 포함이 다른 한 구절 2절. 저승·음부·지옥을 같게 읽지 않는 법 3절. 사흘 만에 일어났다는 고백의 의미 9장. 하늘에 오름·오른편·다시 오심 1절. 승천을 공간 이동으로만 그리지 않기 2절. 하나님의 오른편이라는 왕권 언어 3절. 산 이와 죽은 이를 심판한다는 말 10장. 성령을 믿고 교회를 고백한다는 것 1절. 성령 고백이 독립된 문장인 까닭 2절. 거룩한 보편 교회와 공교회 3절. 거룩하다는 말과 교회의 실제 실패 11장. 성도의 교제와 죄의 용서 1절. 성도의 교제에 담긴 두 가지 뜻 2절. 산 이와 죽은 이의 연대에 대한 차이 3절. 죄의 사함, 공동체의 책임, 화해 12장. 몸의 부활·영원한 삶·아멘 1절. 영혼만 남는다는 설명을 넘어 2절. 영생을 끝없는 시간과 구별하기 3절. 아멘, 다시 자기 말로 고백하는 끝맺음 에필로그. 한 문장씩 다시 말할 수 있게 될 때 |
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사도신경이라는 이름도 곧바로 풀어야 할 수수께끼이다. 이름만 보면 예수의 열두 사도가 둘러앉아 문장을 하나씩 보태 완성한 문서처럼 상상하기 쉽다. 그런 이야기는 오랫동안 전해졌다. 그러나 오늘 널리 사용되는 문장을 그대로 열두 사도의 공동 집필 원고라고 말할 만한 문헌학적 근거는 없다. 초기 교회가 세례와 신앙 교육에서 사용한 여러 짧은 고백이 있었고, 그중 서방 교회의 옛 로마 신경과 연결되는 계보가 뒤의 사도신경으로 이어졌다는 설명이 더 정확하다.
이 책은 특정 교회의 신앙을 모두 동일하다고 주장하지 않는다. 로마 가톨릭교회, 여러 개신교 전통, 성공회, 동방 정교회가 공통으로 받아들이는 고대 신앙의 핵심에는 많은 접점이 있지만, 예전에서 사용하는 신경과 세부 해석에는 차이가 있다. 특히 동방 정교회의 전례를 말할 때는 사도신경만을 기독교 전체의 보편적인 암송문으로 취급하지 않고 니케아-콘스탄티노폴리스 신경이 차지하는 중심적인 자리를 구분한다. 공통점은 확인하고 차이는 숨기지 않는 편이 교양 입문서에 어울린다. 사도신경을 이루는 문장의 배치를 살피면 또 다른 길이 보인다. 고백은 하늘과 땅의 창조를 말한 뒤 예수 그리스도의 탄생과 고난, 죽음과 부활, 승천과 심판으로 이어진다. 마지막에는 성령, 교회, 교제, 죄의 용서, 몸의 부활, 영원한 삶을 말한다. 이것은 임의로 뽑아 적은 종교 용어 목록이 아니다. 세례의 삼위일체적 언어를 바탕으로 신앙 공동체가 무엇을 중요하게 기억하고자 했는지를 압축한 배열이다. 책장을 넘길 때마다 익숙한 문장에 잠시 멈출 필요가 있다. 예전에는 말의 순서를 따라 암송했다면 이제는 질문의 순서를 따라 읽는다. ‘나는 믿는다’는 첫 문장이 누구에게 향하는지, 사도들의 이름이 왜 붙었는지, 창조주와 구원자와 성령을 어떻게 연결하는지 차례로 짚는다. 마지막에 이르면 사도신경을 한 번 더 외우는 일보다 더 중요한 변화가 생길 것이다. 짧은 구절 하나를 듣고 그 말이 언제부터 어떻게 쓰였으며 오늘의 공동체에서는 무엇을 고백하는지 자신의 말로 설명할 수 있게 되는 변화이다. |