(본문 속에서)

제 한 몸 즐겁고 보람 있게 살기도 힘든데 자손들의 삶까지 책임지려는 사람에게 무슨 인생의 즐거움과 보람이 있겠는가. 돈 많은 사람은 살아 있는 동안 그 돈을 써야 그 돈이 주는 즐거움과 보람을 얻는다. 내가 돈이 없다고 함부로 말하는 것은 절대 아니다. 돈은 어떻게 벌고 쓰느냐에 따라 ‘돈 사람’이 되기도 하고 ‘돈을 다스리는 사람’이 되기도 한다.
-19쪽, ‘01 돈 사람이 되지 않으려면’에서

나는 나의 심리 클리닉에서 자신의 부로 자존감, 안전, 자부심, 자유 등을 얻으려다 실패한 내담자를 종종 만난다. 그들은 가진 돈만큼 자존감이 올라가지 못해 공허하다. 그들은 쓰는 만큼 부자가 되고 자존감도 올라간다는 것을 경험할 필요가 있다. 그러나 예수님은 부자가 천국 가기는 낙타가 바늘귀를 통과하는 것보다 어렵다고 했다. 부자는 그만큼 안 쓴다는 의미이다. 방법은 있다. S가 돈을 벌려고 돈에 미쳤듯이 부자는 돈을 마음껏 써 보는 미친 경험을 해 봐야 한다.
-30쪽, ‘03 돈은 미친 듯이 써야 한다’에서

모든 사람이 친구가 될 수는 없다. 누구든 친구가 될 사람은 되고 친구가 안 될 사람은 안 된다. 돈으로 만든 친구가 있다면 돈을 끊으라. 그래도 그가 내 곁에 있을 때만 친구이다. 만일 당신이 보상을 요구하고 상대에게 돈을 썼다면, 상대는 그 동기를 알게 된다. 돈은 마치 자녀를 위해서라면 모든 것을 할 수 있는 마법의 모성과 같다. 돈을 받으면 일단 좋고 돈을 준 사람 앞에 고개를 숙인다. 하지만 엄마의 통제를 받는 자녀가 뒤에서 엄마를 흉보듯이 돈을 받은 사람은 뒤에서 돈 준 사람을 흉본다.
-49쪽, ‘06 돈으로 사람을 얻는 법’에서

무덤 속의 엄마가 말하고 있는 것 같았다. 이 집안의 장남과 다른 형제자매들은 남남이 될 것이 뻔하다. 고난은 함께 나누어도 부는 함께 나누지 못한다. 부모가 남긴 많은 유산 앞에서는 유년기에 있었던 형제간의 치열한 경쟁과 욕망이 재등장한다. 이렇게 되면 돈은 피보다도 진하다. 적어도 유산 분배만큼은 부모가 공정하게 관리해야 자녀들이 남남이 되지 않는다. 알아서 하라고? 힘 센 놈이 다 가져간다.
-57쪽, ‘07 피도 눈물도 없는 유산의 역설’에서

그즈음에 M이 한 말을 기억한다. 그 말은 진심이었다.
“남편이 죽었으면 좋겠어요.”
남편이 죽으면 아내는 재산상속 서열 1위이다. 한 번 떨어진 정을 다시 붙이기에는 너무 멀리 왔다. 부부는 돈맛을 너무 깊이 알아버렸다. 애착 이론가 존 볼비에 따르면, 인간은 태어날 때부터 친밀한 인간관계를 추구하는 존재이나 그 관계가 상실되면 중독에 취약해진다. 돈 중독은 인간관계를 파괴할 정도로 돈의 효능에 깊게 빠진 상태를 말한다. 돈이 주는 혜택에 중독된 사람의 마음을 되돌리는 일은 알코올 중독자가 완치되는 것만큼 어렵다.
-74쪽, ‘10 남편이 죽었으면 좋겠어요’에서

돈의 세계에도 가뭄이 있고 풍년이 있다. 돈이 풍년일 때는 아래로 흘려보내야 하는데, 그러지 않고 쌓아 두면 반드시 도둑이 가져가거나 곰팡이가 핀다. 돈이 가뭄일 때는 흘러들어온 돈을 기꺼이 받아 쓰며 겸손과 세상의 이치를 배워야 한다. 돈은 내가 받은 선물이자 내가 누군가에게 보내야 할 선물이다. 선물은 주고받는 것이다. 선물을 독점하려는 욕망이야말로 인류의 가장 큰 불행이다.
-80쪽, ‘11 돈이 고이면 썩는다’에서