[전자책] 홍익역사단지 천자문(제25마당) | 황효상

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eBook 홍익역사단지 천자문(제25마당)

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황효상 저

u-paper(유페이퍼) 2016.08.09.

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소개

◐ 마지막 제25마당 책 소개
 이 홍익역사단지(弘益歷史團誌) 천자문(千字文) 마지막 제25장에는 복희씨(伏羲氏)가 과연 어느 나라 사람이며 어느 시대 사람인지를 밝혀보았습니다.
이러한 복희씨를 밝힐려면 반드시 유구한 역사를 가진 이집트 역사를 모르고는 밝혀낼 수가 없어서 이집트 역사와 우리나라 역사를 10마당으로 비교하여 밝혀 보았습니다.
많은 지적과 많은 격려를 바라옵니다.

그리고 복희씨(伏羲氏)는 어느 민족이며 어느 시대 사람이며 위대한 단군의 홍익역사(弘益歷史)는 무엇이냐? 에 대하여는 잠정적(暫定的)으로 올해 즉 병신년(丙申年) 2016년 10월 15일 토요일 10시경에 전국에서 역경에 관심 있는 분과 그외 역사에 관심이 있는 분은 모두가 참석할 수가 있습니다. 곧 경북 안동시 예안면에 소재하고 있는 한국국학진흥원(韓國國學 振興院)에서 사단법인(社團法人) 아산역경연구원(亞山易經硏究院)에서 학술발표를 제가 직접 합니다.
발표하고 나서 <복희씨(伏羲氏)는 어느 민족이며 어느 시대 사람이며 위대한 단군의 홍익역사(弘益歷史)는 무엇이냐?>에 대하여 전자책으로 만드는데 힘을 쏟아보겠습니다.

홍익역사단지 천자문 마지막 제25마당 중에서 주요한 제목)을 몇개 올려놓겠습니다.

?? 마지막 제25마당 주요제목.
▣ 이집트 역사와 복희씨(伏羲氏)에 대하여 일언야(一言也)
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제1마당. → 이집트의 1919혁명.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제2마당. → 최초 통일 이집트 왕국 건설.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제3마당. → 피라미드 건설.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제4마당. → 스핑크스 건설.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제5마당. → 문자와 달력과 종이.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제6마당. → 이집트는 어느 나라에 지배당했나.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제7마당. → 이집트를 침입한 나폴레옹.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제8마당. → 바다와 바다를 잇는 수에즈운하 개통.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 제9마당. → 이집트 자유장교단의 군사혁명.
? 이집트 역사와 우리나라 역사 마지막 제10마당. → 이집트 역사와 우리나라 역사 총론.

중국의 한자와 일본의 히라가나 등의 이러한 귀중한 글자를 자기 나라에서 누가 만들었다는 문헌이 없다. 다시 말하여 이 한자와 히라가나의 글자는 모두가 우리나라의 사람이 그 밑바탕 의 줄기라는 것이라고 역사는 말하고 있다는 사실을 알고 이제부터는 우리의 위대한 역사를 연구하는 기관을 국가에서 만드는 것이 관건(關鍵: 문이며 열쇠다 곧 핵심이다)이라고 보는 바(所=事)입니다.
한마디만 더 말한다면 세계 각 나라의 역사와 우리나라의 위대한 역사를 연구도 않하고 무조건 우리의 고귀한 역사를 위서(僞書)라고 말하는 그 학자는 이제부터 연구하여 무엇이 잘못되었 는지 구체적으로 말하지 않는다면 그 학자를 능지처참하여야 한다고 봅니다.
자우간에 이집트의 역사는 우리나라 역사보다 더 위대하다. 세계불가사의 한 피라미드 라는 건축물을 대략 지금으로부터 4600년 전에 만들어 놓았다. 이러한 시대는 우리나라의 14대 치우천왕시대이다. 곧 치우천왕시대가 바로 중국의 사마천 사기에서 기록하고 있는 황제헌원시대이다. 곧 위대한 이집트의 역사가 현재까지 있었기 때문에 우리나라의 위대한 5대 한웅시대에 복희씨의 역사도 비교하여 말할 수 있게 해주고 있다고 봅니다.

우리의 슬기를 모아 봅시다.
우리농사 우리가 지어보세.

♠ 사악한 자의 악의는 선한 자의 허약함 때문에 강화하고 있다.
♠ 전임 대통령을 존중하지 않으면 그 나라는 멸망의 길을 걷게 된다. 곧 사나이 대장부가 아니다. 곧 나라를 다스릴 자격이 없다. 곧 자기 부모를 존중하지 않으면 그 가정은 망한다. (終)

桓紀 9213년   神市開天=雄紀

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판권 페이지
▣ 마지막 제25마당 목차(目次)
홍익역사단지(弘益歷史團誌) 천자문(千字文) 제25마당 (완결)
241. 指薪修祐(지신수우)
242. 永綏吉?(영수길소)
243. 矩步引領(구보인령)
244. 俯仰廊廟(부앙랑묘)
245. 束帶矜莊(속대긍장)
246. 徘徊瞻眺(배회첨조)
247. 孤陋寡聞(고루과문)
248. 愚蒙等?(우몽등초)
249. 謂語助者(위어조자)
250. 焉哉乎也(언재호야)
▣ 參考文獻(참고문헌)

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