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중고도서 마하트마 간디
로맹 롤랑 저 / 최 현 역
범우사 2001.05.31.
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명선
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중고도서 소개

책소개

목차

이 책을 읽는 분에게

1.위대한 영혼 마하트마
2.출옥 후의 간디 - 제31쇄 발문

부록1-『젊은 인도』의 서론
부록2-『간디 자서전』의 서문

저자 소개1

로맹 롤랑

 

Romain Rolland

프랑스의 소설가이자 평론가, 음악학자. 1866년 부르고뉴 지방 클람시에서 태어났다. 1880년 가족과 함께 파리에 정착, 루이 르그랑 고등학교에 진학한 후 역사 교사 자격증을 받고 1889년부터 2년 동안 이탈리아 로마에서 프랑스 학교 회원으로 유학했다. 1892년 프랑스에 돌아와 이듬해부터 앙리 4세 고등학교와 루이 르그랑 고등학교에서 역사를 가르쳤고, 이후 파리 고등사범학교와 소르본대학에서 각각 예술사와 음악사를 강의했다. 1904-1912년에 출간된 대하소설 《장 크리스토프Jean Christophe》로 유명세를 얻고, 1915년 이 작품으로 노벨문학상을 수상한다. 191
프랑스의 소설가이자 평론가, 음악학자. 1866년 부르고뉴 지방 클람시에서 태어났다. 1880년 가족과 함께 파리에 정착, 루이 르그랑 고등학교에 진학한 후 역사 교사 자격증을 받고 1889년부터 2년 동안 이탈리아 로마에서 프랑스 학교 회원으로 유학했다. 1892년 프랑스에 돌아와 이듬해부터 앙리 4세 고등학교와 루이 르그랑 고등학교에서 역사를 가르쳤고, 이후 파리 고등사범학교와 소르본대학에서 각각 예술사와 음악사를 강의했다. 1904-1912년에 출간된 대하소설 《장 크리스토프Jean Christophe》로 유명세를 얻고, 1915년 이 작품으로 노벨문학상을 수상한다. 1914년 스위스 여행 중 제1차 세계대전이 발발하자 그대로 스위스에 머물러 적십자사에 근무하며 평화운동에 진력했다. 그는 일평생 평화주의자였으며 《난투극을 넘어서Au-dessus de la Melee》(1915)는 전쟁에 저항하는 내용을 담은 평론집으로 평화주의를 선언하고 폭력을 단죄한다. 1924년 《간디Mahatma Gandhi》를 집필하여 간디의 명성을 세계적으로 드높였고, 제2차 세계대전 중에는 스위스를 떠나 자신의 뿌리인 프랑스 부르고뉴 지방 베즐레에 정착한다. 베즐레가 독일 점령 하에 있는 동안 레지스탕스 단원들을 보호하며 집필에 전념했다. 1940년 회고록을 끝맺고, 1944년 《샤를 페기Peguy》를 마지막 유작으로 남긴 채 베즐레에서 사망한다. 생전 베토벤과 미켈란젤로, 톨스토이 등의 전기傳記 다수와 《지난날의 음악가Les Musiciens d’autrefois》(1907), 《오늘날의 음악가Les Musiciens d’aujourd’hui》(1907) 등 음악 평론집을 출간했으며, 당대 대표적 지식인들과 매우 활발히 교류했다. 슈테판 츠바이크, 헤르만 헤세 등은 전기 집필, 작품 헌정 등을 통해 롤랑을 기리기도 했다.
역자 : 최 현
시인, 번역문학가. 고려대학교 철학과 졸업. 저서로는 『문』,『현대시 10장』,『한국현대시 해부』등이 있고, 역서로는『채근담』,『빙점』,『쇼펜하우어 인생론』,『황금연못』,『명상록』등이 있다.

품목정보

발행일
2001년 05월 31일
쪽수, 무게, 크기
218쪽 | 334g | 153*224*20mm
ISBN13
9788908032163

책 속으로

"그러나 나는 비폭력이 폭력보다 훨씬 훌륭하며, 용서가 처벌보다 더욱 용감한 행위라는 것을 알고 있다. 용서는 무인의 명예다. 그러나 절제도 처벌할 힘이 있을 때만 용서가 된다. 그것은 무력한 자에게는 아무의미를 갖지 못한다. ....나는 인도가 무력하다고 믿지 않는다......10만의 영국인이 3억의 인간을 위협할 수는 없다.....그리고 힘이란 물리적인 수단에 있는 것이 아니라 불굴의 의지 속에 깃들어 있다.....비폭력은 모든 정신력을 폭군의 의지에 대항시키는 것이다. 그리하여 오직 한 사람의 인간이 부정한 하나의 제국에 도전하여 이를 전복시킬 수도 있는 것이다....."

--- p.50

"그러나 나는 비폭력이 폭력보다 훨씬 훌륭하며, 용서가 처벌보다 더욱 용감한 행위라는 것을 알고 있다. 용서는 무인의 명예다. 그러나 절제도 처벌할 힘이 있을 때만 용서가 된다. 그것은 무력한 자에게는 아무의미를 갖지 못한다. ....나는 인도가 무력하다고 믿지 않는다......10만의 영국인이 3억의 인간을 위협할 수는 없다.....그리고 힘이란 물리적인 수단에 있는 것이 아니라 불굴의 의지 속에 깃들어 있다.....비폭력은 모든 정신력을 폭군의 의지에 대항시키는 것이다. 그리하여 오직 한 사람의 인간이 부정한 하나의 제국에 도전하여 이를 전복시킬 수도 있는 것이다....."

--- p.50

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