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서 ··· 4
제1부 은 여울에 꿈이 쌓인다 ··· 12 아카시아 꽃 ··· 14 그리움이 발효되기까지 ··· 16 자화상·1 ··· 18 장미 ··· 19 어떤 예감 ··· 20 해빙의 반응 ··· 22 뜸북새 ··· 24 나팔꽃 사랑 ··· 26 봉선화 ··· 28 미루나무·1 ··· 30 묵정밭에서 ··· 32 할미꽃 ··· 34 슬레이트 지붕 ··· 36 봄비 ··· 38 탱자나무 위의 사색 ··· 39 채송화 ··· 40 미루나무·2 ··· 42 봄 ··· 43 나팔꽃 바보사랑 ··· 44 봄의 교대식 ··· 46 군복을 벗다 ··· 48 군화를 푼다 ··· 50 뜸부기의 추억 ··· 52 일출 ··· 53 제2부 곰소에 가면 ··· 56 바다의 귀향 ··· 58 반암리에서 ··· 60 오징어 ··· 62 모래톱의 운명 ··· 64 폭포수 ··· 65 대진항 사람들 ··· 66 게는 말한다 ··· 68 안개꽃 연가 ··· 70 참외밭 바라기 ··· 72 유성, 오징어 ··· 74 호주, 세인트 킬다 비치에서 ··· 76 만(灣) ··· 78 거진항에서 ··· 80 낙산사 호랑이 ··· 81 그 아주머니 ··· 82 안개꽃 ··· 84 수건 ··· 86 시냇물·1 ··· 88 호박 ··· 89 바다를 문 쥐치 ··· 90 시냇물·2 ··· 92 주름·1 ··· 93 꿈의 모순에 대하여 ··· 94 다슬기 ··· 96 제3부 주목마을 ··· 98 내 고향, 불잠골 연가 ··· 100 골목길 ··· 103 운리덕 ··· 104 그 자갈길에 ··· 106 그 계곡에는 ··· 108 군복 ··· 110 지중해 ··· 112 감꽃 ··· 114 성황당 ··· 115 만추(晩秋) ··· 116 허수아비 ··· 118 남매탑의 전설 ··· 120 보름달·1 ··· 121 도토리 묵 ··· 122 주름·2 ··· 123 소초에서 ··· 124 그리움 ··· 126 문창시장에선 ··· 128 옥수수 ··· 130 보름달·2 ··· 131 폐가에서 ··· 132 케언즈에서 ··· 134 감꽃 목걸이 ··· 136 자화상·2 ··· 138 제4부 초승달 ··· 140 하얀 나목 ··· 142 실루엣, 북극에 대하여 ··· 144 나목 ··· 146 나목을 보며 ··· 148 소문 ··· 150 동천(冬天) ··· 152 고욤나무 ··· 154 어머니·1 ··· 156 억새를 보면서 ··· 158 어머니·2 ··· 160 진눈깨비 ··· 162 장독대 ··· 163 장독대에서 ··· 164 억새의 숙명 ··· 166 겨울 산 ··· 168 하얀 풍경의 도시 ··· 170 맹방의 포옹 ··· 172 외양간 ··· 174 기회는 온다 ··· 176 오동나무 ··· 177 어머니의 장독대 ··· 178 망향은 울렁인다 ··· 180 겨울 강 ··· 182 작품해설 | 이종희 문학박사 ··· 184 |
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서평
서원생의 시 세계는 대도시에 용립(聳立)해 있는 고층빌딩이나 현대 첨단 과학 문명의 소산물에 있지 않다. 도시의 고가도로나 시원하게 뚫린 고속도로에 있지 않다. 차량이 홍수를 이루면서 질주하는 도시의 광활한 길과 거리가 멀다. 문명과 대척점에서 세속적 욕망을 초월한 자연의 세계에 있다. 그의 시적 공간은 일반인들이 하찮게 여기고 거들떠보지도 않는 그늘지고 소외된 공간에 있다. 산과 들에 멋대로 자유롭게 생명력을 유지하고 있는 꽃과 풀과 나무를 통해 시대의 흐름과 문명의 발전에 따라 변해가는 세속적 인심이 아니라 흙냄새 짙게 풍기는 토속적이고 순수한 정서를 투박하게 노래하고 있다. 그의 시에 나타나는 시적 사유는 날카롭지 않고 온건하며, 감정은 각이 져 있지 않고 부드럽다. 문명 비판에 주안점을 두어 대사회적인 발언을 직설적으로 하기보다는 자연의 순수성을 천착함으로써 간접적으로 현대 문명의 병리를 자연스럽게 드러내고자 한다. 서 시인은 산야에 산재하는 자연물에 감정의 숨결을 불어넣고 관념의 살을 덧붙여 화자의 분신이 되게 한다. 화초들이 눈물을 흘리고 누군가에 대한 그리움을 호소하고 애처로운 고백을 한다. 화자는 자연물을 통해 웃고 울고 신음하고 사유한다. 꽃의 웃음은 화자의 기쁨이고, 새의 울음은 화자의 슬픔이다. 여울의 속삭임은 화자가 표현하고자 하는 사랑의 밀어이다. 그의 시에는 ‘그리움’이나 ‘눈물’과 같은 시어가 유달리 많이 등장한다. 그만큼 비애의 정서나 정한의 정서를 주로 하고 있음을 입증한다. 그 둘은 서로 밀접하게 연결되어 있다. 그리움이 넘쳐서 눈물로 결정체가 되고 있는 것이다. 밤을 새워 그리워하는 마음이 눈물로 흘러 베개를 적시고 소매를 적시는 것이다. 논쟁이나 고발을 통해 사회 개혁을 추구하지 않고, 시대 상황이나 사회 현실을 증언하려고도 하지 않는다. 서원생 시인이 개인적 감정, 특히 비애나 정한을 주로 드러내려고 한다는 점은 고집스럽게 서정시의 본령을 지키고자 하는 것을 분명히 말한다. --이종희(문학박사) 서문 지인들은 특이하게 내 시에는 직업적인 시적 냄새가 전혀 없다며 놀란다. 작품해설을 맡아준 분이 은근히 해설을 풀어 갈 소재를 찾으려고 기대를 했는데 실망을 드린 것 같아 죄송했다. 오히려 고향을 동경하는 토속적인 서정이나 그리움에 관한 주제가 의외로 많다며 의아해 유년시절의 환경과 꿈이 나에게 많은 영향을 끼쳤던 것 같다. 나는 사랑을 해도 남들처럼 대담하게 해 본 경험이 적었다. 물론 그럴 시간도 없었고, 낯선 지역에 잦은 이사를 다니는 직업특성 때문에 한 곳에 정을 붙일 여유가 많지 않았기 때문이다. 자연스럽게 고향의 잡념(집착)에 묶어 놓는 계기를 마련해 주었고, 한 번도 성공하지 못한 대상을 짝사랑하는 그리움에 안착하게 만들었다. 정말 순진한 바보였다. 나이 60세가 된 지금도 그리움만 생각하면 가슴이 뛸 때가 있을 정도로 아이같이 순박하다. 그래서 詩作 하기가 조금은 부담스럽고 불편하다. 점차 그 부담을 줄여 가려고 노력은 하고 있지만 아직도 갈 길은 먼 것 같아 독자에겐 조금 부끄럽다. 하지만 이번 시집에서는 조금씩 그 부담을 지우려고 노력한 흔적이 곳곳에 숨어 있어서 참 다행이다. 항상 시집을 낼 때마다 대견해 하신 리헌석 회장님, 해설을 써주신 이종희 박사님, 그리고 시집을 제작하느라 수고하신 오늘의문학사 관계자 여러분께 감사드린다. 2018년 새해 벽두 일출을 보며 서 원 생 |