선적(禪的) 상상력으로 길어 올린 성찰의 시

양혜경 시인의 세 번째 시집 『진초록에서 진녹색으로』는 삶의 존재론적 사유가 녹아든 선적(禪的) 상상력으로 길어 올린 성찰의 시가 주를 이룬다. 달리 말하면, 삶에 대한 깨달음을 안겨 주는 성찰의 시가 많다는 의미다.

미르치아 엘리아데(Mircea Eliade)가 “최상의 깨달음이란 단지 무지로부터의 해방을 의미하는 것이 아니라, 다른 무엇보다도 우선 고통으로부터, 고뇌로부터의 해방을 의미한다.”라고 주장했듯, 이 시집에서도 고통과 고뇌(번뇌)로부터의 해방을 지향하는 시편이 제법 많다. “사실의 완전함을 이해하기까지/ 고통이 흘러가야 한다”(「장맛비」), “살아간다는 일은/ 고통의 협곡을 건너/ 아픔을 견뎌 내는/ 고단하고도 힘든 여정”(「살아간다는 일은」), “한 고비 넘기며 또 다른 고통의 연속”(「회전목마」), “녹아내리는 절절한 고통을 건너면/ 모든 일에 흔들림 없는”(「혜안」), “하찮은 번뇌 내려놓고/ 얽매임 없이 바라본다”(「침묵」), “잡초처럼 자란/ 헛된 번뇌 뽑아내고”(「텃밭」), “번뇌와 고민을 붙잡고/ 견뎌 내며 사는 일이 운명이다”(「산책」) 등이다.

삶을 성찰하거나 반성적 태도를 취한 시편을 예를 든다. 살아간다는 일은/ 끝없는 시행착오의 연속이다”(「시행착오」)라며 매일매일 착오와 오류의 연속성 속에서 살아가고 있음을 깨닫고 성찰한다. “간절히 바라는 절절한 욕심이/ 이루어질 수 없음을 오늘에서야 알았다”(「오늘에서야」)라며” 욕심을 경계해야 함을 깨닫고 반성적 태도를 취한다. 그러면서 삶을 다각도로 정의하고 있다. 삶이란 “나무의 나이테처럼/ 눈물과 고뇌의 흔적이다”(「나이테」)고 정의하기도 하고,, “세월의 텃밭에서/ 무성하게 자란 잡초 걷어 내며/ 하나씩 차분하게/ 정리하고 고르는 일이다”(「잡초」)고 정의하기도 하고, “살아간다는 일은/ 순응하는 원리를/ 묵묵히 배워나는/ 끝없는 인간의 숙명”(「살아간다는 일은」)이라고 정의하기도 한다. 또한, 인생이란 “휘몰아치는 폭풍우”이면서 “허망함”(「오늘에서야」)이고, “모든 것은 내려놓아야/ 진정한 본질을 알 수 있다”(「감나무」)며 ‘인생’은 거친 폭풍우와 같고, 허망하기도 하지만, 욕심과 욕망을 내려놓아야 함을 강조한다. 그뿐만 아니라 단순한 삶이란 “존재의 무거움 지니고/ 우산을 준비하지 못한/ 오늘의 장맛비처럼 무심하게 지나가 버린다”(「장맛비」)며 존재론적인 인식 과정을 통한 형이상학적 사유을 매우 중요시한다.

이 시집에서 양 시인은 선문답을 하듯 선적 상상력을 수렴하여 “‘인생’ 혹은 ‘삶’이란 무엇인가?”라는 의문을 계속해서 던지면서 진정한 ‘내려놓음’의 답을 찾아가고 있다. ‘내려놓음’이라는 묵시적 표현이 시집의 처음부터 마지막까지 줄곧 관통하고 있다.