우리가 물건을 고르는 이유는 ‘더 나은 삶’을 원해서이다. 같은 이유로 우리는 신제품을 개발한다. 등산을 생각해보자. 산에 올라 기분 좋게 요기를 하려 한다. 우리는 누가 시키지 않아도 의자 비슷한 것을 찾아, 나무 그루터기나 적당한 크기의 바위에 앉는다. 여기엔 이미 몇 가지의 디자인 행위가 포함된다.
--- p.4, 「한국어판에 부치며」 중에서

디자인이란 무엇일까? 이 직설적인 물음에 대답은 쉽지 않다. 가구나 옷가지, 책 등 사람이 만들어낸
수많은 물건은 디자인이 좋다 좋지 않다를 판단하기 전에 이미 디자인되어 있으며 우리 생활 속에 깊이 관여하고 있다.
--- p.19, 「디자인이란 무엇일까」 중에서

제약에서 벗어난 디자인이 등장한다는 것은 단지 장식이나 기술의 변화를 뜻하는 것이 아니라 사회 시스템의 변화, 사회 인식의 변화 사고의 변화를 뜻한다.
--- p.47, 「20세기, 디자인을 만나다」 중에서

물건을 본래의 수명이 다할 때까지 사용하면 마음이 조금 편해진다. 이를 우리의 보수성이라 할 수 있을까. 어떤 것이든 수명을 지키고 싶은 마음이 바로 보수성이다
--- p.62, 「생산자에 디자인에서 수용자의 디자인으로」 중에서

산업 선진국의 디자이너 95%는 전 세계의 10% 안에 드는 윤택한 고객을 위해 디자인한다. 그렇기에 디자인에서 혁명이란 나머지 90%의 사람에게 손을 내미는 것이다. 차량 엔지니어들은 온 세계 사람들이 중고 자전거를 살 수 있기를 꿈꾸면서도, 모던하고 우아한 형태를 갖춘 자동차 디자인에 몰두하고 있다.”
--- p.83-85, 「디자인으로 살아남기」 중에서

부품과 소재를 다시 분리하는 일은 재활용의 핵심 과제이다. 복잡하게 섞인 부품을 분해해 원래의 소재로 되돌리려면 상당한 에너지가 필요하다. 지금 볼보에서는 플라스틱 부품 하나하나를 소재별로 분해하기 쉽도록 디자인한다.
--- p.114, 「지구 환경을 생각하는 디자인」 중에서

도구와 가구의 디자인 성향이 크게 바뀌었다. 지금도 여전히 디자이너들은 새로운 소재에 주목하고 있다. 새로운 소재는 이제껏 불가능했던 형태를 가능하게 해주기 때문이다.
--- p.128, 「생각해볼 만한 디자인의 기본 요소」 중에서

취향이란 아름다움을 판단하는 능력이며, 그 판단은 주관적이다. 여기에서의 판단은 개념에 영향을 받지 않는, 내 속에 자리 잡은 보편성의 표상이다. 즉 감정의 판단이다. 아름다움을 판단하는 취향을 얻으려면 먼저 도덕적 이념을 세워야 한다.
--- p.151, 「디자인을 바라보는 눈높이」 중에서

현대미술을 알고 싶으면 우선 현대미술관에 가볼 일이다. 도자기, 악기, 의복을 알고 싶다면 전문 박물관이나 미술관에 가보는 것이 좋다. 박물관도 백과사전처럼 우리의 기대를 저버리지 않고 눈앞에 확실한 단서를 제공한다. 디자인이 알고 싶은가? 그렇다면 디자인 박물관이나 디자인 미술관에 가볼 일이다.
--- p.161, 「디자인 백과사전 여행」 중에서

디자이너도 디자인을 사용하는 수용자도 어떻게 하면 더 나은 생활을 누릴 수 있을까? 이 질문이 우리를 디자인으로 이끈다. 디자인의 실천은 일상의 실천, 바로 그 자체이다.
--- p.178, 「에필로그: 디자인의 발견」 중에서

생각이 달라지면 목표가 달라진다. 일본에서 서서히 나타나기 시작한 뿌리 깊은 디자인은 디자인을 바라보는 시점을 바꾸고 있다.