지금 세상은 IT의 발달과 소셜 미디어의 진화로 새로운 문명 단계로 진입하고 있다. 바로 '공감 문명(共感文明)'의 시대다. 인류는 순식간에 같이 기뻐하고, 같이 즐거워하며, 같이 분노하고, 같이 슬퍼한다. 그런데 지금 우리는 세상과 얼마나 같이하고 있는가? 공감 문명 시대의 도래라는 거대한 문명사적 전환을 따지기 이전에 대한민국은 현실적으로 혼자 살아갈 수 없는 나라다. 살아남으려면, 더 잘 살려면 한반도와 우리만 알아서 되는 게 아니라 세상과 인류 전체를 알아야만 한다. 우리의 교육이 철학도 비전도 없이 대학 입시의 부속물이 된 지 오래됐다. 온 사회가 대학 입시만을 목표로 한 기형적인 사교육과 그 사교육에 끌려 다니는 공교육의 늪에 빠져 허우적댄 지도 꽤 됐다. 정말 슬프고 고통스러운 건 그렇게 온 집안의 삶의 질을 떨어뜨리고, 부모 세대의 미래를 갉아먹으며 들어간 대학에서 학생들이 찬란한 미래와 희망을 발견하지 못해 좌절하고 있다는 사실이다. ---「프롤로그」중에서

메리의 출발은 좋았다. 사람들은 메리에게서 온화했던 어머니 캐서린의 모습을 보았다. 전성기 때의 헨리 8세를 느꼈다. 시민들은 새로운 여왕이 희망과 관용의 새로운 시대를 열어줄 것으로 기대했지만 그것은 너무나 큰 착각이었다. 시민들은 메리 여왕을 알지 못했다. 그리고 메리 여왕도 잉글랜드를 알지 못했다. 그녀는 사회도 경제도 너무나 많이 변해버렸다는 것을 알지 못했다. 종교개혁이 경제 권력의 재편으로 이어졌고, 그것이 새로운 지배계급을 태동시켰으며, 그 결과 국가의 중심축이 바뀌었다는 사실을 알지 못했다. 특히 런던은 새로운 잉글랜드와 새로운 시대의 중심이었다. 런던에서 그녀는 세상의 변화를 모르는 유일한 사람이었다. 시민은 여왕을 모르고, 여왕은 시대를 모르니 불러올 수 있는 결과는 정해져 있었다. ---「잉글랜드를 모르는 단 한 사람이 여왕이 되다」중에서

올해로 셰익스피어 서거 400주년을 맞았다. 윌리엄 셰익스피어William Shakespeare! 모르는 사람이 없고, 설명이 필요 없는 영국의 대문호이자 온 시대를 통틀어 가장 위대한 극작가. 세계 문학사에서 그
가 차지하는 자리는 아주 특별하다. 사람들은 셰익스피어를 인류가 배출한 가장 위대한 4명의 비극 작가 중 한 사람으로 꼽는다. 아이스킬로스(Aeschylos BC 525?~BC 456?), 소포클레스(Sophocles BC 496?~BC 406), 에우리피데스(Euripides BC 484?~BC 406?) 그리고 셰익스피어. 이들 세계 4대 비극 작가 중에서도 셰익스피어와 나머지 세 사람 사이에는 커다란 간극이 있다. 셰익스피어는 1564년에 태어나서 1616년에 사망한 근대 인물이지만 나머지 세 사람은 기원전 5세기에 활동한 고대 인물들이다. 그리고 셰익스피어는 영국에서 태어났지만 나머지 세 사람은 그리스 아테네에서 태어났다. 이 부분이 매우 흥미로운 지점이다. ---「민주주의는 비극을 낳고 비극은 민주주의를 길렀다」중에서

유럽 각국이 절대왕정을 만들기 위해 노력하던 순간에 잉글랜드는 이미 의회 제도를 어느 정도 궤도에 올려놓고 있었던 셈이다. 의회 제도는 단순하게 제도만 갖췄다고 굴러가는 것이 아니다. 의회를 구성하고, 의회를 운영하고, 의회를 유지할 수 있는 사람들이 필요했다. 이들은 자신의 실력과 책임을 자각하고 있었다. 새로운 시대가 열리고 있다는 것도 느끼고 있었다. 그들에게는 교양과 지식과 유희가 필요했다. 2500년 전 고대 그리스에서 처음 시작된 민주주의 아테네가 그러했듯이, 인류 역사상 처음으로 의회 민주주의를 만들어가는 런던에서도 새로운 체제에 어울리는 새로운 교육이 필요했다. 그렇게 연극의 시대가 다시 역사의 전면에 등장했고 셰익스피어는 그 찬란한 시대의 중심이었다. ---「다시 시작된 비극의 시대, 세계제국을 향해 나아가다」중에서

마젤란의 항해와 달리 드레이크의 항해는 대성공이었다. 항해 도중에 얻은 막대한 보물은 투자자들에게 엄청난 부富를 가져다주었고, 가장 큰 이익을 취한 사람은 엘리자베스 여왕이었다! 그러나 정말 중요한 건 돈이 아니었다. 이런 무모한 도전이 가능했던 당시 잉글랜드 사회의 구조와 분위기, 이런 도전이 가져온 잉글랜드의 변화였다. 작은 목재 범선을 타고 세계를 한 바퀴 돌아오겠다는 드레이크와 같은 뱃사람과 선원들, 이런 항해에 돈을 대는 여왕과 런던 시티의 투자가들의 존재는 죽음을 두려워하지 않고 도전하는 잉글랜드의 본색이었다. 세계 최대강대국인 스페인의 심장을 뚫고, 그들의 부의 원천을 위협하는 이런 행동은 미래를 개척하는 잉글랜드의 담대함이었다. 실패할 가능성이 높았음에도 플리머스 항구를 출발하는 200여 명의 선원, 이들을 떠나보내는 수많은 사람들. 두려움, 불안감, 걱정이 없었다면 거짓일 것이다. 그러나 그들은 떠났다. 도전했다. 그리고 잉글랜드는 그들을 떠나보냈다. 거기에 희망을 보탰다. ---「처녀 여왕 엘리자베스 1세, 위대한 영국의 초석을 놓다」중에서

스페인은 이 기간 동안 아메리카 대륙을 정복했고, 식민지를 건설했으며, 그곳에 정주하기 시작했다. 이 기간 동안 스페인은 카를 5세와 함께 오스만투르크, 신교 세력, 프랑스와 싸웠다. 비록 그 누구를 상대로도 승리하지 못했지만 패배하지도 않았다. 스페인이 아니었다면 지중해는 이슬람의 바다였을 것이며, 신교는 전 유럽을 집어삼켰을 것이다. 프랑스는 루이 14세 시대 이전에 일찌감치 대륙 패권을 장악했을 것이다. 이 모든 것을 무산시킨 것이 스페인이다. 어리석게 보였는지 몰라도 그 싸움은 결코 헛되지 않았다. 이 시대의 스페인은 열정과 소명 의식으로 무장한 십자군이었다. 그들은 제국을 건설했다. 그들은 역사를 썼다. 500년 전의 일이다. 스페인은 지금부터 500년 전, 포르투갈과 더불어 인류 역사상 처음으로 ‘해가 지지 않는 제국’을 건설했다. 그들의 제국은 유럽의 여러 지역-스페인, 벨기에, 네덜란드, 오스트리아, 헝가리, 보헤미아, 이탈리아 등-을 중심으로 서쪽으로는 아메리카 대륙을 가로질러 태평양 연안에 이르렀고, 동쪽으로는 필리핀에 닿았다. ---「행운의 합스부르크, 유럽을 품다」중에서

역사는 무서울 정도로 비정하고 정직하다. 1609년은 스페인이 전쟁과 내정에서 두 번 패배한 해로 기억되고 있다. 불과 반세기 전까지만 해도 위대했던 제국 스페인이 권력을 쥔 모리배들에게 두 번 능욕당한 해로 기록되고 있다. 밑에서부터 무너지는 나라는 없다. 나라는 위에서부터 무너진다. 스페인도 마찬가지였다. 해가 지지 않는다던 대제국은 위에서부터 무너지고 있었다. 펠리페 2세가 다스리던 동안의 폐쇄되고 경직된 분위기 속에서 권력은 지극히 오만했다. 그들은 전대미문의 영토를 지배하고, 전대미문의 재물을 소유했지만, 네덜란드를 굴복시키지도 못했고, 잉글랜드에 전함 한 척 상륙시키지도 못했다. 펠리페 3세의 치세는 더 큰 분열과 몰락의 기간이었다. ---「후안무치의 정권, 스페인의 끝없는 추락」중에서

역사는 반복된다. 동서고금을 막론하고 마찬가지다. 역사는 죽어 있는 학문이 아니다. 오늘날도 무수히 반복되고 있고, 내일도 반복될 것이기 때문이다. 다만 시대와 인물과 몇몇 조건이 다를 뿐이다. 그렇다면 잉글랜드의 찬란한 성공도, 스페인 제국의 처절한 실패도 어디선가 반복되고 있을 것이다. 오늘날의 어떤 국가가 미래의 잉글랜드가 될 것인가? 어떤 국가가 스페인 제국의 전철을 밟을 것인가? 아니, 다른 나라를 신경 쓸 여력이 우리에게는 없다. 우리 대한민국만 놓고 보자. 우리는 잉글랜드의 길을 걷고 있을까? 아니면 스페인의 길을 가고 있을까? 거대한 제국을 만들어본 적이 없는 우리를 스페인에 비교하는 게 부적절할 수도 있겠지만, 공동체라는 측면에서 21세기의 우리나 16~18세기의 스페인이나 다를 바 없다. 이 책이 독자들에게 우리나라의 현재 좌표를 생각해보는 계기가 됐으면 한다.

<b>2016 신세계 지식향연 테마 ‘Shakespeare Lives!’<br/>청년 영웅단 미션 도서<br/><br/>영국과 스페인, 두 제국의 엇갈린 운명. 무엇이 국가의 성장과 몰락을 결정하는가!<br/><br/>잉글랜드의 수준 높은 지배층과 유능한 정치는<br/>어떻게 세상을 개척하고 시대를 바꾸었는가!<br/><br/>스페인의 탐욕스러운 지배층과 무능한 정치는<br/>어떻게 제국을 좀먹고 비루하게 스러져갔는가! </b><br/><br/>· 엘리자베스 1세와 셰익스피어. 동시대를 살았던 위대한 리더와 천재적 작가는 어떤 연관성을 가졌을까. 좋은 정치와 멋진 문화의 깊은 연결고리를 찾아 잉글랜드의 역사 속으로 떠난다. 15세기 말, 잉글랜드는 유럽의 변방에 위치한 작은 섬나라에 불과했다. 오랜 전쟁 끝에 태어난 튜더왕조는 미약했고 국운은 위태로웠다. 그러나 100여 년이 흐른 17세기 초, 잉글랜드의 위상은 달라져 있었다. 스페인의 무적함대를 격퇴했고, 제국의 식민지를 위협했다. 유럽 최대의 도시로 성장한 런던에는 자유와 활력이 넘쳤다. 런던 곳곳에 위치한 극장에서는 수준 높은 작품이 끊임없이 공연됐고, 귀족에서 평민에 이르기까지 다양한 계층의 시민들이 이를 관람했다. 무엇이 런던을, 잉글랜드를 바꿔놓은 것일까? 그 극적인 변화와 성장의 과정을 추적한다.<br/><br/>· 셰익스피어에 필적하는 스페인의 대문호 세르반테스. 젊은 시절, 전쟁 영웅이었던 작가는 말년에 생계를 걱정하며 근근이 글을 썼다. 그의 작품 [돈키호테]는 세상 모든 소설의 모태라고 평가받지만 그의 삶은 스페인의 운명처럼 변화무쌍했다. 전 세계를 호령했던 대大 스페인 제국은 16세기 말, 당대 최고의 군주 펠리페 2세가 죽은 뒤 몰락의 길을 걷기 시작한다. 제국의 핵심부였던 네덜란드가 독립전쟁을 일으켰고, 무적함대는 처참하게 무너졌다. 제국의 수도 마드리드는 거대했지만 거기에는 열정이 없었다. 한마디로 전국의 한량과 건달이 모이는 집합소였다. 활력을 잃은 도시에는 수준 높은 문화도, 그 문화를 즐기는 사람들도 없었다. 그리고 종교라는 이름으로 사회의 신뢰와 관용은 파괴되었다. 짧은 시간 동안 거대한 제국에서 2류 국가로 가파르게 추락한 스페인의 안타까운 역사가 펼쳐진다. <br/><br/>오늘날! 누가 미래의 잉글랜드가 되고, 누가 스페인의 전철을 밟을 것인가? <br/>지금 대한민국은, 그리고 우리는 어떤 역사를 써내려가고 있는가! <br/>내일을 정확하게 예측한다는 것은 인간 영역 밖의 일이다. <br/>그러나 위대한 역사에 우리의 모습을 대입하면 희미하게나마 미래가 보인다.<br/><br/> 역사에 비추어 대한민국을 알고, 나를 알고, 지금 우리가 해야 할 일이 무엇인지 답을 찾아가는 탐구의 여정. 세계사 지식향연! <br/><br/>“스페인에는 중산층이 없었다. 아니, 모두 무너져 내렸다. 중산층이 사라지는 동안 궁정은 손을 놓았고, 세계 제국을 건설한 역동적이고 강건했던 스페인 사회는 변했다. 상업과 노동은 천시 받았다. 대신 사람들은 투자로 손쉽게 돈을 버는 데 열중했다. 모험이 사라지고, 전통적 귀족의 직위와 사회적으로 대접받는 자리에 집착하기 시작했다. 여기에 온 사회를 100년 동안 지배했던 종교재판소의 폐해가 더해졌다. 사람들은 어렵게 땀 흘려 벌기보다 손쉽게 남의 것을 빼앗는 데 탐닉했다. 이제 스페인에서 안정적으로 수입을 보장받고 자신의 사회적 지위를 유지할 수 있는 직업은 두 개로 좁혀졌다. 바로 교회와 정부였다. 16세기까지만 해도 스페인 사람들의 마음속에는 바다, 무역, 상업이 있었다. 17세기의 그들은 바다, 무역, 상업을 잊었다. 오직 교회와 정부만 남았다. 모든 계층의 스페인 사람들이 생계를 보장받고 사회적으로 출세하기 위해 교회와 정부로 몰려들었다. _본문 중에서”<br/><br/>역사는 반복된다. <br/>잉글랜드의 찬란한 성공도, 스페인의 처절한 실패도 어디선가 반복되고 있다. <br/>이 책이 우리의 현재를 생각해보는 계기가 됐으면 한다. <br/>-송동훈<br/><br/>* 지식향연은 인간과 문화에 대한 지식과 지혜를 전파하는 신세계 그룹의 인문학 프로젝트로, 미래를 이끌어 갈 대학생에게 위대한 역사를 알리고, 현장에서 체험하는 기회를 제공한다. 지식향연 프로젝트는 청년인재 양성, 지식 나눔, 콘텐츠 발굴 및 전파로 전개되며, 매년 커다란 역사 주제를 가지고 전국 대학생 대상의 강연과 선발 과정을 진행, 마지막 그랜드투어로 막을 내린다. <br/><br/><b>저자의 말</b><br/><br/>2015년 파리에서 불특정 다수의 민간인을 대상으로 테러가 발생했다. 희생자들을 기리기 위해 에펠탑의 불이 꺼졌다. 그러자 전 세계의 주요 건물들이 프랑스의 삼색으로 불을 밝히며 파리를 응원했다. 며칠 뒤 파리는 에펠탑을 삼색기로 물들이며 화답했다. 자유와 평등, 동지애로 상징되는 프랑스의 정신, 관용의 이상(理想)을 지켜나가겠다는 무언의 웅변이었다. 이 과정에서 역시나 우리는 빠져 있었다. <br/>왜 그랬을까? 우리가 세계를 너무나 모르기 때문이다. 우리는 일제 식민지 36년을 분해하지만 서구의 제국주의가 수백 년 동안 펼쳤던 흑백 분리 정책을 모른다. 우리는 일제 식민 통치의 고통을 기억하지만 여전히 식민 통치의 잔재 때문에 괴로워하는 수 억 명의 삶을 모른다. 왜 IS는 서울이 아닌 파리를 테러 대상으로 선택했을까? 파리가 자유, 평등, 동지애의 발생지이고 현대 문명의 초석인 관용의 상징이기 때문이다. IS는 그 정신을 파괴하고 싶었던 것이다. 우리는 왜 그런 것들을 모를까? 가르치지 않았고 배우지 않았기 때문이다. 그렇다면 이대로 배우지 않고, 가르치지 않고, 모르고 살아도 되는 것일까? <br/>