* 그 어떤 성스러운 생각일지라도 모든 생각은 거짓임을 깨닫게 되었습니다. 에고와 참나를 구별할 필요가 없으며, “나의 부재”만이 진리였습니다. 무아(無我)이고, 허공이 곧 나라는 생각이 드는 그때, 아버지가 나타나셨습니다. 이 세상 만물이, 전 우주가 하나임으로 나타나셨습니다. 나도 없고 남도 없는 전체로, 하나로 있어서 그 친밀함은 황홀했고, 모든 걸 그대로 받아주는 사랑이었습니다. 이 체험은 영원한 것이며 절대의 세계라고 나는 믿고 있습니다.

* 내 생각이 없이, 있는 그대로 보면 / 세상은 정말로 장엄합니다. // 상상을 불허할 만큼 크고 장엄해서 / 경이로우며 / 그 아름다움에 푹 빠져듭니다. / 그 아름다움을 보세요. / 세상은 참으로 아름답습니다. (「장엄함」 부분)

생각하는 길벗을 얻어 기쁘다. 길벗 서해명 님이 시집의 책명을 ??아무것도 아님에 대하여??라 하고, 아호를 부재(不在, 없는 이)라 한 것은, 그가 ‘생각하는 이’임을 잘 드러내 보여준다. 이 나란 있다고 할 수 없다. 참으로 계시는 분은 우주 만물을 내시고 품고 계시는 우주이며 또한 우주의 임자이시고 우주정신인 한얼님뿐이시다. 그래서 한얼님을 절대(絶對)라, 전체(全體)라, 유일(唯一)이라 하게 된다.

하늘의 얼김, 널리 퍼져 나가기를. 시집의 틀을 갖추고 있지만 성경의 잠언이나 불경의 법화경, 노자의 도덕경, 공자의 시경과 같은, 이 시대의 ‘깨달음의 글’이라 해도 지나친 말이 아닐 것이다. “아무것도 아님에 대하여”라는 제목에서 나타나듯이, 노장(老莊)의 무위자연(無爲自然) 사상을 엿볼 수 있고, 서양의 로고스(이성, 말씀) 사상은 물론 동양의 무(無), 공(空), 허(虛) 사상도 스며들어 있어, 은은한 향기로 우리의 마음을 감싸준다.

서해명이 일년 동안 ‘쏟아져 들어오는’ 것들을 그저 받아적기만 했다는 그의 시편들은, 개체성의 경계가 무너진 자리에서 피어난 꽃들이다. 이 꽃들을 곰곰 감상하면서 이 꽃들이 도대체 그의 삶의 어느 자리에서 어떻게 피어나게 되었는가를 묻는 것은, 그가 피운 꽃들이 우리 안에도 이미 피어 있다는 것을 발견하는 일이거나, 우리 또한 덩달아 그 꽃들을 피우도록 우리의 마음밭에 그에게서 건네받은 꽃씨들을 뿌리는 일일 것이다.