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품목정보
| 발행일 | 2023년 06월 12일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 220쪽 | 128*175*20mm |
| ISBN13 | 9788955867626 |
| ISBN10 | 895586762X |
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현대인들은 사랑의 문제를 사랑하는 능력을 어떻게 육성할 것인가라는 문제로 보지 않고, 자신이 사랑하고 자신에게 사랑을 줄 올바른 상대를 어떻게 발견할 것인가라는 문제로 본다. 현대인들은 사랑하는 방법을 배우거나 사랑하는 능력을 육성할 필요가 없다고 생각한다. 그 시간에 차라리 사랑할 만한 사람을 찾아다니는 것이 더 낫다고 보는 것이다.
--- p.21
인간의 과제는 이성의 힘을 강화하여 자신의 욕망을 적절하게 통제하는 것이다. 이런 의미에서 ‘인간은 약화된 본능과 함께 이성을 갖는 존재’라는 프롬의 정의는 인간을 이성적 동물이라고 규정한 서양철학의 전통적인 정의와 유사하다.
--- p.35
분리감을 극복할 수 있는 유일한 방법은 진정한 의미의 ‘사랑’이다. 인간은 자연과도 합일을 이루고 싶어 하지만, 무엇보다도 다른 사람들과 하나가 되고 싶어 한다. … 다른 사람들과의 융합은 특정 집단에 소속되는 등 여러 가지 방식으로 이루어질 수 있다. 그러나 가장 바람직한 융합의 방식은 사랑이다.
--- pp.50~51
어머니는 ‘좋은 어머니’일 뿐 아니라 행복한 사람이어야 한다. 삶에 대한 어머니의 긍정과 마찬가지로 삶에 대해 어머니가 느끼는 불안과 염증도 아이들에게 전해지면서, 아이들이 삶에 대해 갖는 태도에 결정적인 영향을 미친다. 어머니가 자신의 삶에 대해 끊임없이 한탄할 때, 아이들은 산다는 것은 힘든 일이라고 생각하는 어두운 성격의 소유자가 되기 쉽다.
--- pp.80~81
문제는 우리가 어느 정도까지 성숙했는가이다. 많은 사람이 여전히 신을 어머니나 아버지처럼 생각하면서 신에게 복을 달라고 기도하는 기복신앙에 빠져 있다. 이에 반해 정신이 성숙한 사람들은 동일한 종교를 믿어도 부처나 예수가 구현했던 자비와 사랑의 삶을 자기 삶에서 구현하는 것을 과제로 생각한다.
--- p.123
프롬은 사랑의 기술도 모든 기술과 마찬가지로 습득되어야 한다고 본다. 그리고 그것을 마스터하기 위해서는 훈련, 정신 집중, 인내, 절실한 관심이 필요하다고 본다. 프롬은 사랑의 기술을 습득하기 위해 이러한 요소들을 실현하는 데 현대인들의 생활방식이 큰 방해가 되고 있다고 보면서, 그러한 방해요인들을 세밀하게 분석하고 있다.
--- p.145
아리스토텔레스도 프롬도 인간이 실현해야 할 이상적인 본질이 있다고 본다. 그리고 이러한 이상적인 본질을 실현하지 못하는 한, 인간은 자신의 삶에 대해 불만과 불행을 느낄 수밖에 없다고 본다. 아리스토텔레스와 프롬의 이러한 인간관과 행복관은 현대인들의 인간관과 행복관과는 크게 다르다. 현대인들은 인간이 실현해야 할 이상적인 본질은 없으며 행복은 우리가 순간순간 느끼는 감각적 쾌락에 불과하다고 본다.
--- pp.178~179
진정한 행복은 인간의 내적 생산성에서 야기되는 성취이며 신이나 물질과 같은 외적인 존재가 부여하는 선물이 아니다. 또한 행복은 생리적이거나 심리적인 불만족에서 비롯되는 탐욕의 충족을 통해서 주어지는 쾌감이 아니다. … 행복은 모든 건강하고 이성적인 사고와 감정과 행동에 수반되는 것이며, 행복한 자란 자신의 이성적 잠재능력을 생산적으로 실현하는 삶의 기술이 탁월한 자다.
--- p.21
인간의 과제는 이성의 힘을 강화하여 자신의 욕망을 적절하게 통제하는 것이다. 이런 의미에서 ‘인간은 약화된 본능과 함께 이성을 갖는 존재’라는 프롬의 정의는 인간을 이성적 동물이라고 규정한 서양철학의 전통적인 정의와 유사하다.
--- p.35
분리감을 극복할 수 있는 유일한 방법은 진정한 의미의 ‘사랑’이다. 인간은 자연과도 합일을 이루고 싶어 하지만, 무엇보다도 다른 사람들과 하나가 되고 싶어 한다. … 다른 사람들과의 융합은 특정 집단에 소속되는 등 여러 가지 방식으로 이루어질 수 있다. 그러나 가장 바람직한 융합의 방식은 사랑이다.
--- pp.50~51
어머니는 ‘좋은 어머니’일 뿐 아니라 행복한 사람이어야 한다. 삶에 대한 어머니의 긍정과 마찬가지로 삶에 대해 어머니가 느끼는 불안과 염증도 아이들에게 전해지면서, 아이들이 삶에 대해 갖는 태도에 결정적인 영향을 미친다. 어머니가 자신의 삶에 대해 끊임없이 한탄할 때, 아이들은 산다는 것은 힘든 일이라고 생각하는 어두운 성격의 소유자가 되기 쉽다.
--- pp.80~81
문제는 우리가 어느 정도까지 성숙했는가이다. 많은 사람이 여전히 신을 어머니나 아버지처럼 생각하면서 신에게 복을 달라고 기도하는 기복신앙에 빠져 있다. 이에 반해 정신이 성숙한 사람들은 동일한 종교를 믿어도 부처나 예수가 구현했던 자비와 사랑의 삶을 자기 삶에서 구현하는 것을 과제로 생각한다.
--- p.123
프롬은 사랑의 기술도 모든 기술과 마찬가지로 습득되어야 한다고 본다. 그리고 그것을 마스터하기 위해서는 훈련, 정신 집중, 인내, 절실한 관심이 필요하다고 본다. 프롬은 사랑의 기술을 습득하기 위해 이러한 요소들을 실현하는 데 현대인들의 생활방식이 큰 방해가 되고 있다고 보면서, 그러한 방해요인들을 세밀하게 분석하고 있다.
--- p.145
아리스토텔레스도 프롬도 인간이 실현해야 할 이상적인 본질이 있다고 본다. 그리고 이러한 이상적인 본질을 실현하지 못하는 한, 인간은 자신의 삶에 대해 불만과 불행을 느낄 수밖에 없다고 본다. 아리스토텔레스와 프롬의 이러한 인간관과 행복관은 현대인들의 인간관과 행복관과는 크게 다르다. 현대인들은 인간이 실현해야 할 이상적인 본질은 없으며 행복은 우리가 순간순간 느끼는 감각적 쾌락에 불과하다고 본다.
--- pp.178~179
진정한 행복은 인간의 내적 생산성에서 야기되는 성취이며 신이나 물질과 같은 외적인 존재가 부여하는 선물이 아니다. 또한 행복은 생리적이거나 심리적인 불만족에서 비롯되는 탐욕의 충족을 통해서 주어지는 쾌감이 아니다. … 행복은 모든 건강하고 이성적인 사고와 감정과 행동에 수반되는 것이며, 행복한 자란 자신의 이성적 잠재능력을 생산적으로 실현하는 삶의 기술이 탁월한 자다.
--- p.214
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