로마의 교육제도
작문교육방법에서 많은 시사를 받을 수 있는데, 간단히 소개하면 다음과 같다. 먼저 유명한 글을 선생이 읽어주면 학생들은 그것을 필기한다. 필기된 것을 기초로 학생들은 먼저 저서에 대한 찬사를 쓰고, 저자의 생각을 좀더 확장시켜 보고, 저서에 담긴 사상 속에 흐르는 원리와 원칙들을 설명하고 그것을 방어하는 일, 타저서 속의 사상과 유사한 점을비교하는 일, 원리나 주장들을 입증하고 정당화하는 인용문 모으기, 내용에서 중요한 도덕적 교훈을 찾아내고 그 실천방안을 세우게 하는 등 매우 광범한 생각과 독서를 요하는 작문교육방법을 사용했다.

교육의 역사적 배경(인문주의적 교육전통)
북부 유럽의 인문주의 운동은 이탈리아의 그것과는 다른 성격을 가졌다. 이탈리아의 인문주의가 개인발전에 많은 강조를 둔 데 반하여 북유럽의 인문주의에서는 사회발전에 주된 관심사를 쏟았다. 이탈리아에서는 교육의 목적이 개인적으로 자유롭고 풍요한 삶을 살 수 있게 한데 반하여 북유럽의 인문주의 교육의 목적은 전체로서의 사회에 기여하는 풍요한 삶을 실현시키는데 두었다. 어떠한 학습도 인류의 복지에 도움을 주지 못하는 것이라면 가치가 없다는 것이다. 이탈리아에서 강조되었던 주관성과 심미성 대신 북유럽에서는 객관성과 도덕성이 더 강조되었다. 그래서 북유럽의 인문주의를 사회적 인문주의라고 부르기도 한다.

가정교육(현대 가정의 특징과 교육상의 문제)
셋째, 물질적인 윤택과 가부장적 권위의 상실은 가족해체 현상을 증가시키고 있으며 이는 자녀교육에 지대한 악영향을 미치고 있다. 산업화에 의하여 취업의 기회가 늘어나고 교육의 보급으로 주체의식이 신장됨에 따라 전통사회에서 강력한 통제권을 지니고 있던 가부장적 권위가 무너지고 새로운 가족관계가 성립된다. 특히 남녀평등에 입각한 가족관계는 이혼율을 증가시키고 있다. 설혹 이혼에까지 이르지 않는다 하여도 가족간의 갈등, 불화는 자녀교육에 직접적인 영향을 미치게 된다.