프레이리의 문해 교육 실천들은 학습자(민중)와 그 학습자가 살고 있는 세계에 근거하고자 계속해서 애썼다. 프레이리가 독본 대신 선택한 조사, 문제 제기식, 생성어, 코드화와 같은 방식들은 민중의 산 지식, 맥락에서 출발해 그들과 함께 대화하며 함께 자유로워지는 해방을 꿈꾸고 실천하기 위함이었다. 프레이리의 독창성과 비판 정신은 여기에 있다. 또한 프레이리의 문해 교육은 경계 넘기(crossroading) 교육이다. 우리는 보통 읽기, 쓰기를 ‘글’ 읽기, ‘글’ 쓰기로 이해한다. 프레이리는 문해를 단순한 읽기, 쓰기로 바라보지 않았다. 아니 읽기, 쓰기에 대한 개념을 정의하면서 언어적인 경계를 무너뜨렸고 언어와 관련된 주체, 세계 그리고 그 속에 작동하는 권력의 연관성을 보여 주고, 이에 대한 비판적 작업을 진행했다. 프레이리 문해 실천은 방법론적인 특성으로, 참여적 조사, 시각적인 매개의 활용, 그리고 매개의 이해와 비판을 위한 대화, 행동이라는 패턴을 가지고 있다.

한국 사회에서 ‘문해’는 중요한 교육 과제로 인식되지 못했고, 사회와 인간 변화를 위한 방법론으로도 사용되지 못했다. 그래서 우리 사회는 프레이리 이론을 교육 현장에서의 실천을 뺀 채로 이해해 왔다고 할 수 있다. 프레이리의 사상은 이론적 구축물이기도 하지만, 민중, 식민지, 사회변혁 운동, 빈곤, 침묵의 문화, 문해 교육 등을 통한 (변증법적인) 경험의 구축물이기도 하다. 그렇게 본다면 우리는 프레이리 사상의 한쪽 면만 보아 온 것이라고 할 수 있다. 그래서 이 책은 되도록 프레이리가 실제로 브라질에서 진행했던 (문해)교육 실천과 프레이리의 직간접적인 영향으로 진행된 여러 실천, 교재, 내용, 방법들에 초점을 맞추려 한다. 이러한 과정은 프레이리의 이론과 사상을 새롭고도, 구체적으로 이해하게 해 줄 것이다. <br/><br/>저자는 프레이리 문해교육의 실천 측면을 고찰함으로써 단지 문해 교육뿐만이 아니라 말과 글, 기호를 매개로 세상을 해석하고 창조하는 다양한 영역(글쓰기, 미디어, 예술)의 교육에도 영향을 줄 수 있을 것으로 기대합니다. 이 책은 프레이리 문해 교육 방법론과 관련해 다음과 같은 질문을 던지고 답을 찾아나갑니다.<br/><br/>*프레이리는 브라질 북동부에서, 왜 ‘문해 교육’을 시도하게 되었을까?<br/>*프레이리는 어떻게 겨우 40여 시간 만에 글 모르는 민중이 읽고 쓰고 정치적 의식까지 가지게 만들었을까?<br/>*프레이리는 왜 문해 교육이 정치적일 수밖에 없다고 했을까?<br/>*프레이리는 왜 문해 교육을 하는 집단을 학급, 스터디서클이 아닌 문화 서클로 불렀을까?<br/>* 본격적인 문자 수업에 들어가기 전, 10여 시간 글자 없이 상황 토론만을 진행한 이유는 무엇일까?<br/>* 교재(독본) 사용에 왜 강하게 반대했을까?