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품목정보
| 발행일 | 2008년 12월 26일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 682쪽 | 965g | 153*224*35mm |
| ISBN13 | 9788990816757 |
| ISBN10 | 8990816750 |
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저자 소개 (1명)
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역자 : 권은미
1956년 대구에서 태어났다. 이화여자대학교 불어불문학과와 같은 학교 대학원을 졸업하고 프랑스 파리 제4대학에서 불문학박사 학위를 취득했다. 지은 책에는 『누보 로망 연구』(공저)가 있으며, 옮긴 책에는 『존재의 불행』(장 그르니에), 『인간과 성(聖)』(로제 카이유와), 『변경』(미셸 뷔로트) 등이 있다. 현재 이화여자대학교 불어불문학 전공 교수로 재직하고 있다.
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내가 일러두고자 하는 것은 이 글이 일기도 회상록도 자서전도 아니라는 점이다. 모든 것을 희생하면서 내가 오직 드러내고자 한 것, 그것은 바로 내 존재에 결정적인 영향을 주었으며 또 내 존재를 이러한 형태로, 즉 그 속에서 내가 나 자신을 알아보게 되고 타인들도 나를 알아볼 수 있으리라 여겨지는 그런 형태로 만든 모든 정서적 감정 상태들이 던져준 충격이다. --- p.55
11월 16일 일요일 오전 9시, 속을 들여다볼 수 없는, 그리고 그 이후 내가 결코 다시 들어갈 수 없었던 어둠에서 헤어난 나는 잠옷 차림으로 침대 발치에 있었고 엘렌느는 내 앞에 누워 있었다. 나는 엘렌느의 목을 마사지하고 있었는데, 팔 아랫부분이 상당히 묵직하다는 강한 느낌을 받았다. 분명 그 마사지였다. 그러고 나서 나는 엘렌느의 두 눈동자가 움직이지 않는다는 것과 이와 입술 사이로 그 처량한 혀끝이 비죽이 나온 것 외에, 어떻게 알았는지 모르겠지만 엘렌느가 죽었다는 사실을 깨달았다. 나는 내 아파트를 뛰쳐나와 소리를 지르며 에티엔느가 있다고 생각한 의무실로 뛰어갔다. 운명이 시작됐다. --- p.329
삶이란 그 모든 비극에도 여전히 아름다울 수 있다. 나는 지금 예순일곱 살이다. 그러나 나는 마침내 지금, 나 자신으로서 사랑받지 못했기 때문에 청춘이 없었던 나로서는 그 어느 때보다도 지금, 곧 인생이 끝나게 되겠지만, 젊게 느껴진다.
그렇다, 미래는 오래 지속된다. --- p.360
현재의 이론적 사막 그 자체가 다음과 같은 놀라운 이점을, 즉 언젠가 진정한 재능을 가진 새로운 목소리가 거기서 올라오게 된다면, 전반적인 침묵과 실망, 체념 속에서 그 누구도 이제 더는 그것과 비견할 만한 어떤 것도 말할 것이 없기 때문에, 더더욱 그 목소리들은 잘 들려질 것이라는 이점이 있다는 사실을 생각한다면, 우리 앞에는 행운이 있는 것이다. 물론 긴 사막을 건너려면 오랜 시간이 필요하다는 사실을 알고 있다는 게 전제이기는 하지만, 또한 드골의 멋진 말에 따라 ‘미래는 오래 지속된다’는 것도 알면서 말이다.
마르크스는 ‘역사는 우리들보다 더 많은 상상력을 갖고 있다’고 끊임없이 반복했으며, 그람시는 우리는 아무것도 예언할 수 없지만 어느 정도는 예견할 수 있다고 했다. 우리가 이 유익한 경고들을 기억한다면, 우리가 ‘우리 스스로 사고하기’를 감행하고 또 그렇게 할 줄 안다면, 이제 그 누구도, 더는 아무것도 생각하지 않는 것과 달리, 바로 역사의 우발성과 예견할 수 없는 것이기는 하지만, 우리 앞에는 행운이 있는 것이다.
11월 16일 일요일 오전 9시, 속을 들여다볼 수 없는, 그리고 그 이후 내가 결코 다시 들어갈 수 없었던 어둠에서 헤어난 나는 잠옷 차림으로 침대 발치에 있었고 엘렌느는 내 앞에 누워 있었다. 나는 엘렌느의 목을 마사지하고 있었는데, 팔 아랫부분이 상당히 묵직하다는 강한 느낌을 받았다. 분명 그 마사지였다. 그러고 나서 나는 엘렌느의 두 눈동자가 움직이지 않는다는 것과 이와 입술 사이로 그 처량한 혀끝이 비죽이 나온 것 외에, 어떻게 알았는지 모르겠지만 엘렌느가 죽었다는 사실을 깨달았다. 나는 내 아파트를 뛰쳐나와 소리를 지르며 에티엔느가 있다고 생각한 의무실로 뛰어갔다. 운명이 시작됐다. --- p.329
삶이란 그 모든 비극에도 여전히 아름다울 수 있다. 나는 지금 예순일곱 살이다. 그러나 나는 마침내 지금, 나 자신으로서 사랑받지 못했기 때문에 청춘이 없었던 나로서는 그 어느 때보다도 지금, 곧 인생이 끝나게 되겠지만, 젊게 느껴진다.
그렇다, 미래는 오래 지속된다. --- p.360
현재의 이론적 사막 그 자체가 다음과 같은 놀라운 이점을, 즉 언젠가 진정한 재능을 가진 새로운 목소리가 거기서 올라오게 된다면, 전반적인 침묵과 실망, 체념 속에서 그 누구도 이제 더는 그것과 비견할 만한 어떤 것도 말할 것이 없기 때문에, 더더욱 그 목소리들은 잘 들려질 것이라는 이점이 있다는 사실을 생각한다면, 우리 앞에는 행운이 있는 것이다. 물론 긴 사막을 건너려면 오랜 시간이 필요하다는 사실을 알고 있다는 게 전제이기는 하지만, 또한 드골의 멋진 말에 따라 ‘미래는 오래 지속된다’는 것도 알면서 말이다.
마르크스는 ‘역사는 우리들보다 더 많은 상상력을 갖고 있다’고 끊임없이 반복했으며, 그람시는 우리는 아무것도 예언할 수 없지만 어느 정도는 예견할 수 있다고 했다. 우리가 이 유익한 경고들을 기억한다면, 우리가 ‘우리 스스로 사고하기’를 감행하고 또 그렇게 할 줄 안다면, 이제 그 누구도, 더는 아무것도 생각하지 않는 것과 달리, 바로 역사의 우발성과 예견할 수 없는 것이기는 하지만, 우리 앞에는 행운이 있는 것이다.
--- p.601
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