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품목정보
| 발행일 | 2019년 04월 10일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 376쪽 | 429g | 145*210*22mm |
| ISBN13 | 9791186851920 |
| ISBN10 | 1186851929 |
고은주 저 / 우응순 감수
|
북드라망
|
2019년 04월 10일
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- 동양철학 top100 60주
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저자 소개 (2명)
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「문언전」에서 말했다.
원(元)은 모든 선 가운데 으뜸이고, 형(亨)은 아름다움이 모인 것이며, 리(利)는 마땅함이 조화를 이룬 것이고, 정(貞)은 모든 일의 근간이다.
군자가 인(仁)을 체득함은 다른 사람의 우두머리가 되기에 충분하다. 사람들을 아름답게 모이게 함은 예(禮)에 합치되기에 충분하다. 만물을 이롭게 함은 마땅함에 따라 모든 것을 조화시키기에 충분하다. 올바름을 굳게 견지함은 모든 일을 주관하기에 충분하다.
군자는 이 네 가지 덕을 실천하는 사람이다. 그러므로 “건(乾)은 만물을 시작하게 하는 근원이고, 만물을 성장시켜 형통하게 하고, 만물을 촉진시켜 이롭게 하고, 만물을 완성시켜 바르게 한다”라고 하였다.
文言曰문언왈, 元者원자, 善之長也선지장야. 亨者형자, 嘉之會也가지회야. 利者리자, 義之和也의지화야. 貞者정자, 事之幹也사지간야. 君子體仁군자체인, 足以長人족이장인, 嘉會가회 足以合禮족이합례, 利物리물 足以和義족이화의, 貞固정고 足以幹事족이간사. 君子行此四德者군자행차사덕자, 故曰고왈 “乾, 元, 亨, 利, 貞”건, 원, 형, 리, 정. --- pp.25~26
「단전」에서 말했다.
“겸괘는 형통하다”는 것은 하늘의 도는 아래로 이어져 빛나고 밝으며, 땅의 도는 낮은 곳에서 그 기운이 위로 행하는 것이다. 하늘의 도는 가득 찬 것을 덜어내고 겸손한 것을 더해주고, 땅의 도는 가득 찬 것을 변화시켜 겸손한 데로 흐르게 한다. 귀신은 가득 찬 것을 해치고 겸손한 것에 복을 주고, 사람의 도는 가득 찬 것을 미워하고 겸손한 것을 좋아한다. 겸손함은 높고 빛나며 낮은 곳에 처하여도 넘을 수 없으니, 군자의 끝마침이다.
彖曰단왈, “謙, 亨”겸, 형, 天道下濟而光明천도하제이광명, 地道卑而上行지도비이상행. 天道虧盈而益謙천도휴영이익겸, 地道變盈而流謙지도변영이류겸. 鬼神害盈而福謙귀신해영이복겸, 人道惡盈而好謙인도오영이호겸. 謙尊而光겸존이광, 卑而不可踰비이불가유, 君子之終也군자지종야. --- pp.112~113
상육효, 군자는 표범처럼 변하고(표범이 털갈이를 하듯이 철저한 자기점검을 통해 ‘자신을 완전히 바꾼다, 이전과 다르게 산다’는 의미이다) 소인은 얼굴만 바꾸니, 끝까지 나아가려고 하면 흉하고 올바름을 지키고 있으면 길하다.
「상전」에서 말했다. “군자가 표범처럼 변하는 것”은 그 덕이 아름다운 것이고, “소인이 얼굴만 바꾸는 것”은 복종하여 군주를 따르는 것이다.
上六상육, 君子豹變군자표변, 小人革面소인혁면, 征凶정흉, 居貞吉거정길.
象曰상왈, “君子豹變”군자표변, 其文蔚也기문위야, “小人革面”소인혁면, 順以從君也순이종군야.
원(元)은 모든 선 가운데 으뜸이고, 형(亨)은 아름다움이 모인 것이며, 리(利)는 마땅함이 조화를 이룬 것이고, 정(貞)은 모든 일의 근간이다.
군자가 인(仁)을 체득함은 다른 사람의 우두머리가 되기에 충분하다. 사람들을 아름답게 모이게 함은 예(禮)에 합치되기에 충분하다. 만물을 이롭게 함은 마땅함에 따라 모든 것을 조화시키기에 충분하다. 올바름을 굳게 견지함은 모든 일을 주관하기에 충분하다.
군자는 이 네 가지 덕을 실천하는 사람이다. 그러므로 “건(乾)은 만물을 시작하게 하는 근원이고, 만물을 성장시켜 형통하게 하고, 만물을 촉진시켜 이롭게 하고, 만물을 완성시켜 바르게 한다”라고 하였다.
文言曰문언왈, 元者원자, 善之長也선지장야. 亨者형자, 嘉之會也가지회야. 利者리자, 義之和也의지화야. 貞者정자, 事之幹也사지간야. 君子體仁군자체인, 足以長人족이장인, 嘉會가회 足以合禮족이합례, 利物리물 足以和義족이화의, 貞固정고 足以幹事족이간사. 君子行此四德者군자행차사덕자, 故曰고왈 “乾, 元, 亨, 利, 貞”건, 원, 형, 리, 정. --- pp.25~26
「단전」에서 말했다.
“겸괘는 형통하다”는 것은 하늘의 도는 아래로 이어져 빛나고 밝으며, 땅의 도는 낮은 곳에서 그 기운이 위로 행하는 것이다. 하늘의 도는 가득 찬 것을 덜어내고 겸손한 것을 더해주고, 땅의 도는 가득 찬 것을 변화시켜 겸손한 데로 흐르게 한다. 귀신은 가득 찬 것을 해치고 겸손한 것에 복을 주고, 사람의 도는 가득 찬 것을 미워하고 겸손한 것을 좋아한다. 겸손함은 높고 빛나며 낮은 곳에 처하여도 넘을 수 없으니, 군자의 끝마침이다.
彖曰단왈, “謙, 亨”겸, 형, 天道下濟而光明천도하제이광명, 地道卑而上行지도비이상행. 天道虧盈而益謙천도휴영이익겸, 地道變盈而流謙지도변영이류겸. 鬼神害盈而福謙귀신해영이복겸, 人道惡盈而好謙인도오영이호겸. 謙尊而光겸존이광, 卑而不可踰비이불가유, 君子之終也군자지종야. --- pp.112~113
상육효, 군자는 표범처럼 변하고(표범이 털갈이를 하듯이 철저한 자기점검을 통해 ‘자신을 완전히 바꾼다, 이전과 다르게 산다’는 의미이다) 소인은 얼굴만 바꾸니, 끝까지 나아가려고 하면 흉하고 올바름을 지키고 있으면 길하다.
「상전」에서 말했다. “군자가 표범처럼 변하는 것”은 그 덕이 아름다운 것이고, “소인이 얼굴만 바꾸는 것”은 복종하여 군주를 따르는 것이다.
上六상육, 君子豹變군자표변, 小人革面소인혁면, 征凶정흉, 居貞吉거정길.
象曰상왈, “君子豹變”군자표변, 其文蔚也기문위야, “小人革面”소인혁면, 順以從君也순이종군야.
--- pp.293~294
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