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품목정보
| 발행일 | 2021년 03월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 332g | 133*200*20mm |
| ISBN13 | 9791190351768 |
| ISBN10 | 1190351765 |
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“모든 걸작은 일종의 외국어로 쓰인다”는 프루스트의 말을 이런 맥락에서 음미해볼 수 있다. 작가는 모국어가 보장해 주는 의미의 안정성, 그 익숙함을 파괴하면서 낯설면서도 기묘하게 세계의 잠재적 차원을 드러낸다. 작가는 모국어의 작동을 삐거덕거리게 만들면서 새로운 의미가 드러날 때까지 언어를 실험한다. 『잃어버린 시간을 찾아서』의 끝에서 마르셀은 마침내 잃어버린 시간을 되찾는 길, 작가의 길을 걷기로 한다. 이때 마르셀이 결심했던 것은 바로 이런 언어적 실험과 모색의 삶이었다.
---「1장: 잃어버린 시간은 어디에 있는가?」중에서
우리는 현재 수많은 선택을 하면서 산다. 지금 이 순간에 결정한 것이 인과를 만들면서 미래를 만들 것이라고 믿고, 포기된 것에 대해서는 어쩔 수 없는 미련과 후회를 갖는다. 하지만 우리가 택하지 않은 길은 우리의 삶에 아무런 영향을 미치지 않는 것일까? 그것은 그냥 사라져버리고 마는 것일까? 프루스트는 시간을 ‘흘러가버린다’고 하지 않고 ‘잃어버린다’고 말한다. 허무하게 흘러가버리는 것 같지만, 실은 어딘가에 숨겨져 있고 심지어는 되찾을 수도 있다는 얘기다. 그렇다면 잃어버린 시간은 어디에 있는가? 프루스트는 묻는다. 인생이란 수많은 결정적 선택들이 인과의 사슬을 만들고 있는 단선적 연속처럼 보이지만 만약 우리가 생을 저 높은 곳 혹은 저 먼 곳에서 바라본다면 어떨까?
---「1장: 잃어버린 시간은 어디에 있는가?」중에서
우리는 현재 수많은 선택을 하면서 산다. 지금 이 순간에 결정한 것이 인과를 만들면서 미래를 만들 것이라고 믿고, 포기된 것에 대해서는 어쩔 수 없는 미련과 후회를 갖는다. 하지만 우리가 택하지 않은 길은 우리의 삶에 아무런 영향을 미치지 않는 것일까? 그것은 그냥 사라져버리고 마는 것일까? 프루스트는 시간을 ‘흘러가버린다’고 하지 않고 ‘잃어버린다’고 말한다. 허무하게 흘러가버리는 것 같지만, 실은 어딘가에 숨겨져 있고 심지어는 되찾을 수도 있다는 얘기다. 그렇다면 잃어버린 시간은 어디에 있는가? 프루스트는 묻는다. 인생이란 수많은 결정적 선택들이 인과의 사슬을 만들고 있는 단선적 연속처럼 보이지만 만약 우리가 생을 저 높은 곳 혹은 저 먼 곳에서 바라본다면 어떨까? 사람들을 하나하나 관찰해야 한다. 그러다 보면 알게 된다. 비싸건 싸건 물건 하나하나에는 그것이 내 품에 들어오기까지 통과한 온갖 시간들이 있고, 그저 속물적으로만 보이는 사람들도 모두 저마다의 고민과 선택 속에서 여기까지 왔다는 것을. 그 면면을 관찰하면 관찰할수록 그저 우울하다고 치부할 수만은 없는 무수한 삶의 결들이 드러난다.
---「2장: 상실의 시대 벨 에포크? 속물들의 유토피아」중에서
마르셀의 사랑은 그녀를 자기와 똑같은 사람으로 만들려는 편협한 소유욕에 불과했다. 마르셀에게 동거나 결혼 약속이란 결국 자기가 원하는 방식으로만 살아 달라는 이기적인 요구였던 것이다. 처음에는 자신과 다르기 때문에 그토록 사랑스러워해 놓고는 이제 와서는 자신과 다르다는 사실이 참을 수 없어졌다니? 우리도 그가 나와 다르다는 사실, 즉 차이에 대한 욕망 때문에 사랑을 시작하지만 상대를 자신과 똑같은 존재로 바꾸려고 하는 동일시의 욕망에 사로잡힌다. 그런데 잘 생각해 보자. 도대체 누가 수인(囚人)인가? 알베르틴을 가두고 나서 정작 그 비좁은 아파트에 갇혀버린 사람은 마르셀이 아닌가! 절친인 생 루와 산책을 할 때에도, 게르망트 공작 부인과 담소를 나눌 때에도, 마르셀의 머릿속을 채운 것은 오직 알베르틴뿐이었다.
---「3장: 헛되고 헛된 사랑의 찬가」중에서
글쓰기에 완료란 없다. 그것은 언제나 미끄러지고 손아귀에서 빠져나가는 의미들을 사뿐히 또 사뿐히 길어 올리고 바꾸어 내는 작업이어야 한다. 그러나 바로 이와 같은 깨달음을 얻었을 때 위대한 베르고트는 이 거대한 풍경 바로 밑에서 자신의 생을 마감할 수밖에 없었다. 프루스트는 이 거장의 죽음을 마지막까지 예술의 불꽃을 향해 자신을 내던지는 나비처럼 그렸던 것이다. 글쓰기에 대한 깨달음과 함께 생을 마감하는 작가, 바로 그런 작가에 의해서 작품은 비로소 영생을 얻는다. 마르셀은 베르고트를 통해 죽을 때까지 글을 고치면서 사는 것이야말로 작가의 삶임을, 최후까지 글쓰기에 대해 배우는 존재야말로 작가임을 알 수 있었다.
---「1장: 잃어버린 시간은 어디에 있는가?」중에서
우리는 현재 수많은 선택을 하면서 산다. 지금 이 순간에 결정한 것이 인과를 만들면서 미래를 만들 것이라고 믿고, 포기된 것에 대해서는 어쩔 수 없는 미련과 후회를 갖는다. 하지만 우리가 택하지 않은 길은 우리의 삶에 아무런 영향을 미치지 않는 것일까? 그것은 그냥 사라져버리고 마는 것일까? 프루스트는 시간을 ‘흘러가버린다’고 하지 않고 ‘잃어버린다’고 말한다. 허무하게 흘러가버리는 것 같지만, 실은 어딘가에 숨겨져 있고 심지어는 되찾을 수도 있다는 얘기다. 그렇다면 잃어버린 시간은 어디에 있는가? 프루스트는 묻는다. 인생이란 수많은 결정적 선택들이 인과의 사슬을 만들고 있는 단선적 연속처럼 보이지만 만약 우리가 생을 저 높은 곳 혹은 저 먼 곳에서 바라본다면 어떨까?
---「1장: 잃어버린 시간은 어디에 있는가?」중에서
우리는 현재 수많은 선택을 하면서 산다. 지금 이 순간에 결정한 것이 인과를 만들면서 미래를 만들 것이라고 믿고, 포기된 것에 대해서는 어쩔 수 없는 미련과 후회를 갖는다. 하지만 우리가 택하지 않은 길은 우리의 삶에 아무런 영향을 미치지 않는 것일까? 그것은 그냥 사라져버리고 마는 것일까? 프루스트는 시간을 ‘흘러가버린다’고 하지 않고 ‘잃어버린다’고 말한다. 허무하게 흘러가버리는 것 같지만, 실은 어딘가에 숨겨져 있고 심지어는 되찾을 수도 있다는 얘기다. 그렇다면 잃어버린 시간은 어디에 있는가? 프루스트는 묻는다. 인생이란 수많은 결정적 선택들이 인과의 사슬을 만들고 있는 단선적 연속처럼 보이지만 만약 우리가 생을 저 높은 곳 혹은 저 먼 곳에서 바라본다면 어떨까? 사람들을 하나하나 관찰해야 한다. 그러다 보면 알게 된다. 비싸건 싸건 물건 하나하나에는 그것이 내 품에 들어오기까지 통과한 온갖 시간들이 있고, 그저 속물적으로만 보이는 사람들도 모두 저마다의 고민과 선택 속에서 여기까지 왔다는 것을. 그 면면을 관찰하면 관찰할수록 그저 우울하다고 치부할 수만은 없는 무수한 삶의 결들이 드러난다.
---「2장: 상실의 시대 벨 에포크? 속물들의 유토피아」중에서
마르셀의 사랑은 그녀를 자기와 똑같은 사람으로 만들려는 편협한 소유욕에 불과했다. 마르셀에게 동거나 결혼 약속이란 결국 자기가 원하는 방식으로만 살아 달라는 이기적인 요구였던 것이다. 처음에는 자신과 다르기 때문에 그토록 사랑스러워해 놓고는 이제 와서는 자신과 다르다는 사실이 참을 수 없어졌다니? 우리도 그가 나와 다르다는 사실, 즉 차이에 대한 욕망 때문에 사랑을 시작하지만 상대를 자신과 똑같은 존재로 바꾸려고 하는 동일시의 욕망에 사로잡힌다. 그런데 잘 생각해 보자. 도대체 누가 수인(囚人)인가? 알베르틴을 가두고 나서 정작 그 비좁은 아파트에 갇혀버린 사람은 마르셀이 아닌가! 절친인 생 루와 산책을 할 때에도, 게르망트 공작 부인과 담소를 나눌 때에도, 마르셀의 머릿속을 채운 것은 오직 알베르틴뿐이었다.
---「3장: 헛되고 헛된 사랑의 찬가」중에서
글쓰기에 완료란 없다. 그것은 언제나 미끄러지고 손아귀에서 빠져나가는 의미들을 사뿐히 또 사뿐히 길어 올리고 바꾸어 내는 작업이어야 한다. 그러나 바로 이와 같은 깨달음을 얻었을 때 위대한 베르고트는 이 거대한 풍경 바로 밑에서 자신의 생을 마감할 수밖에 없었다. 프루스트는 이 거장의 죽음을 마지막까지 예술의 불꽃을 향해 자신을 내던지는 나비처럼 그렸던 것이다. 글쓰기에 대한 깨달음과 함께 생을 마감하는 작가, 바로 그런 작가에 의해서 작품은 비로소 영생을 얻는다. 마르셀은 베르고트를 통해 죽을 때까지 글을 고치면서 사는 것이야말로 작가의 삶임을, 최후까지 글쓰기에 대해 배우는 존재야말로 작가임을 알 수 있었다.
---「4장: 되찾은 시간 - 예술과 수련」중에서
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