예수님은 은혜요, 진리이십니다. 영원히 마르지 않는 은혜와 진리 덩어리이십니다. 빌라도는 “진리가 무엇이냐”고 개념적으로 물었지만, 예수님은 “내가 곧 진리다”라고 말씀하셨습니다. 진리는 이론이 아니라 인격적인 것이기 때문입니다. 진리는 인격을 통해 드러납니다. 말로 가리키는 것이 아닙니다. 때문에 진리는 몸으로 살면서 보여 주어야 합니다.
--- '04 독생하신 하나님' 중에서

예수님의 목마름을 해결해 줄 수 있는 사람은 이 여인입니다. 마찬가지로 이 여인의 목마름을 해결해 주실 분은 예수님입니다. 우물가에서 두 목마른 사람이 만났습니다. 그리고 서로가 목마름을 해결해 줍니다. 십자가상에서 예수님은 “내가 목마르다”라고 하셨습니다. 예수님의 목마름은 우리가 해결시켜 드려야 합니다. 그것은 예수님을 영접하는 것, 예수님을 전하는 것입니다. 예수님은 우리의 목마름을 해결시켜 주시기 위해 목말라하십니다. 그러므로 예수님과 우리는 서로 필요한 존재입니다.
--- '19 사마리아 여자 한 사람' 중에서

양식은 하나님으로부터 오는 것입니다. 광야에서 40년 동안 만나를 내리신 것은 양식이 하나님으로부터 온다는 것을 가르쳐 주는 반복적인 학습이었습니다. 만나와 오병이어의 이적은 예수님이 생명의 양식이라는 사실을 보여 주는 이적비유였습니다. 우리의 양식은 어디에서 옵니까? 오병이어의 이적은 4복음서에 모두에 기록되어 있습니다. 마태, 마가, 누가복음은 예수님이 제자들을 통해 나누어 주시지만, 요한복음에서는 예수님이 직접 떡을 나누어 주십니다. 이것은 예수님이 생명의 양식임을 나타내려는 요한의 의도가 담겨 있습니다. 유월절이 가깝다는 언급도 그렇게 이해가 됩니다.
--- '33 빌립 길들이기' 중에서

예수님의 부활에 대한 기대와 믿음이 있어서 그 신앙으로 부활사건이 일어난 것이 아닙니다. 부활은 교리나 상징이 아니라 먼저 역사적 사건입니다. 부활은 역사적 사건에 근거한 믿음입니다. 그것은 빈 무덤이 증거해 줍니다. 부활은 인간의 이론이나 생각이 고안한 것이 아닙니다. 이렇게 예수님의 이야기는 죽음에서 끝나지 않고 그 너머로 계속됩니다.
--- '111 빈 무덤' 중에서

우리의 믿음이 회복되는 방법은 주님을 향한 사랑의 고백뿐입니다. 믿음생활에서 가장 중요한 것, 믿음의 과정에서 가장 중요한 것은 사랑의 고백입니다. 우리가 하는 모든 믿음의 행위는 예수님에 대한 사랑의 표현입니다. 예배, 헌금, 봉사에 사랑이 들어가 있지 않으면 헛것입니다. 의무감이나 공로를 세우기 위해 억지로 하는 것은 하나님을 기쁘시게 못 합니다. 사랑으로 해야 하나님께 영광이 되고, 나에게 축복이 됩니다. 우리는 일상생활이나 믿음생활에서 실패에서 고백으로, 고백에서 사명으로 넘어갑니다. 베드로에게는 이런 사이클이 있었습니다. 당신은 지금 어디에 있습니까?

“성경에 기록된 문자로서의 말씀은 어떤 의미에서는 아직 존재가 멈추어 있는 것입니다. 그 말씀에 생명을 불어넣는 것은 읽거나 듣는 자의 결단에 달려 있습니다. 말씀을 삶으로 살아냄으로 말씀이 내 안에 살게 해야 합니다. 그것이 진정한 의미의 내 삶을 내어 드리는 헌신입니다.” <br/>--- '들어가는 말' 중에서<br/><br/>독자 대상<br/>·요한복음 말씀을 깊이 알기 원하는 그리스도인<br/>·말씀대로 살기 원하는 그리스도인<br/>·요한복음 설교를 준비하는 교사, 목회자