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품목정보
| 발행일 | 2021년 10월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 442쪽 | 750g | 170*230*23mm |
| ISBN13 | 9788970879093 |
| ISBN10 | 8970879099 |
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저자 소개 (1명)
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· 이 책(?)의 3대 효과(效果)
첫째, 역사적 의미
수천 년 동안 우리의 정서(情緖)와 사상(思想)과 언어문화(言語文化)와 함께 하였으며 앞으로도 인류(人類)가 존재하고 학문(學問)이 창조되는 한 살아 있는 지식(知識)으로 널리 활용됨.
둘째, 교육적 가치
한자의 능력을 근본적으로 향상시켜 신문기사(新聞記事)·고전(古典)·종교(宗敎)·철학(哲學)·문학(文學) 등 전반적인 면에서 지식을 터득하는 데 기반이 됨.
셋째, 사고력 향상
인간관계에서 일어난 사건(事件)들의 이야기를 4개의 한자로 함축(含蓄)시킨 사자성어를 이 책에서는 직역(直譯)과 의역(意譯)으로 구분하여 단계별로 풀이를 제시하였다. 그러므로 상상과 판단으로 반복해서 탐독하면 사고력(思考力) 신장에 도움이 됨.
--- p. 7
?구사일생(九死一生)
― 유래요약
중국 전국시대(戰國時代) 초(楚)나라 시인(詩人)이며 정치가인 굴원(屈原)은 박식(博識)하고 변론(辯論)에 뛰어났기 때문에 많은 활약을 하였으나 묘략을 받아 두 번째 쫓겨나서는 멱나수 강(江)에 빠져 죽었다. 굴원(屈原)의 사부(師傅)와 그의 문하생(門下生) 및 후대(後代) 사람들의 작품을 모은 책인 초사(楚辭)에 수록된 작품 이소(離騷)에는 다음과 같은 구절이 있다.
“길게 한숨 쉬며 눈물을 닦으며 인생의 어려움 많음을 슬퍼한다. …… 그러나 자기 마음에 선하다고 믿고 있기 때문에 비록 아홉 번 죽을 지라도 오히려 후회하는 일은 하지 않으리라”
즉, 구사일생(九死一生)은 아홉 번 죽어서 한 번을 살아나지 못한다 할지라도 아직 후회하고 원한을 품기에는 족하지 못하다는 뜻이다.
굴원(屈原)의 작품(作品)은 거의 모두가 몽환적(夢幻的)인 세계(世界)를 묘사(描寫)하여 고대(古代) 문학(文學) 가운데 드물게 서정성(抒情性)을 띠고 있으며 당시 조정(朝廷) 간신(奸臣)들의 발호(跋扈), 임금에 대한 헌신(獻身)을 알아보지 못하는 것을 원망(怨望)하는 내용이 들어있다.
― 한자 풀이
① 구 九 2 - 아홉 구[꾸불꾸불하게 땅을 파는 모양인 乙(새 을)과 샘물이 솟는 모습인 ?(삐침 별)이 합해진 글자로 물이 나오는 순간이 마지막이라는 뜻에서 숫자 중에서 가장 큰 수나 끝수인 아홉(9)을 나타냄]
② 사 死 6 - 죽을 사[흐트러진 뼈를 뜻하는 ?(뼈앙상할 알)과 죽은 사람을 뜻하는 匕(비수 비)가 합해진 글자로 질병?사고 등으로 생명을 잃는 상태를 뜻함] ? 다할 사 ? 죽일 살 ? 생기없을 사
* 옛날 중국에서는 사람이 죽으면 살이 다 썩어 없어진 뒤에 뼈만 모아 장례를 치렀음.
--- p. 64
③ 일 一 1 - 한 일(한 획으로 가로선을 그어 만든 글자 또는 산가지 한 개를 가로 놓아 만든 글자로 1?2?3?4…로 된 아라비아 숫자에서 1을 가리킴) ? 하나 일 ? 첫째 일 ? 오로지 일 ? 땅 일
* 一 (한 일)은 우주(宇宙)와 천지(天地)가 생기는 맨 처음인 태초(太初)의 존재를 나타냄.
④ 생 生 5 - 날 생[어린 싹인 떡잎을 뜻하는 ?(싹날 철)과 土(흙 토)가 합해진 글자로 초목의 새싹이 땅 위로 돋아나는 모습을 나타냄] ? 낳을 생 ? 생길 생 ? 살 생 ? 자랄 생
* 生(생)은 다른 한자의 끝에 붙어서 학생이나 학문하는 사람을 나타냄. 下宿生(하숙생), 先生(선생)
― 용어 풀이
?구사(九死) : ‘아홉 번 죽음’의 뜻으로 사람이 죽는 것을 강하게 표현한 말임.
?박식(博識)：배워서 터득한 지식 또는 체계적인 지식(知識)과 사물(事物)에 대한 견문(見聞)이 넓은.
?변론(辯論)：어떤 안건이나 문제에 대하여 옳고 그름을 따지거나 법정에서 유리하게 진술하여 주장하는.
?사부(師傅)：師(스승 사), 傅(스승 부)로 자기를 가르쳐 올바르게 이끌어 주는 선생.
?문하생(門下生)：스승의 집에서 가르침을 받는 제자 또는 학문의 가르침을 받는 스승의 아래.
* 문하(門下)는 권세가 있는 집, 스승의 집 학문의 가르침을 받는, 스승의 아래의 뜻임.
?초사(楚辭)：중국 초(楚)나라의 굴원(屈原)과 낮은 계급의 시가(詩歌)와 산문(散文)을 모은 책.
* 시가 - 시(詩)와 노래?산문(散文) - 글자의 수나 운율에 제한 없이 자유롭게 쓰는 문장.
?이소(離騷)：굴원(屈原)의 장편 서사시로 근심을 만난다는 뜻이며 회왕(懷王)과 충돌하여 물러나야 했던 실망과 근심스러운 나라에 대한 애정을 노래한 것임.
* 여기서 離(떠날 이, 만날 이)는 만남?걸림을 뜻하며, 騷(떠들 소, 근심할 소)는 깊은 시름을 뜻함.
?몽환적(夢幻的)：현실이 아닌 꿈이나 헛된 생각을 뜻하는 환상(幻想)같은 상태.
?발호(跋扈)：권세나 세력을 휘둘러 함부로 날뛰는.
직역 : 아홉 번 죽을 뻔하다가 한 번 살아난다는 뜻.
의역 : 죽을 경우를 여러 차례 겪고 겨우 살아났다는 뜻.
첫째, 역사적 의미
수천 년 동안 우리의 정서(情緖)와 사상(思想)과 언어문화(言語文化)와 함께 하였으며 앞으로도 인류(人類)가 존재하고 학문(學問)이 창조되는 한 살아 있는 지식(知識)으로 널리 활용됨.
둘째, 교육적 가치
한자의 능력을 근본적으로 향상시켜 신문기사(新聞記事)·고전(古典)·종교(宗敎)·철학(哲學)·문학(文學) 등 전반적인 면에서 지식을 터득하는 데 기반이 됨.
셋째, 사고력 향상
인간관계에서 일어난 사건(事件)들의 이야기를 4개의 한자로 함축(含蓄)시킨 사자성어를 이 책에서는 직역(直譯)과 의역(意譯)으로 구분하여 단계별로 풀이를 제시하였다. 그러므로 상상과 판단으로 반복해서 탐독하면 사고력(思考力) 신장에 도움이 됨.
--- p. 7
?구사일생(九死一生)
― 유래요약
중국 전국시대(戰國時代) 초(楚)나라 시인(詩人)이며 정치가인 굴원(屈原)은 박식(博識)하고 변론(辯論)에 뛰어났기 때문에 많은 활약을 하였으나 묘략을 받아 두 번째 쫓겨나서는 멱나수 강(江)에 빠져 죽었다. 굴원(屈原)의 사부(師傅)와 그의 문하생(門下生) 및 후대(後代) 사람들의 작품을 모은 책인 초사(楚辭)에 수록된 작품 이소(離騷)에는 다음과 같은 구절이 있다.
“길게 한숨 쉬며 눈물을 닦으며 인생의 어려움 많음을 슬퍼한다. …… 그러나 자기 마음에 선하다고 믿고 있기 때문에 비록 아홉 번 죽을 지라도 오히려 후회하는 일은 하지 않으리라”
즉, 구사일생(九死一生)은 아홉 번 죽어서 한 번을 살아나지 못한다 할지라도 아직 후회하고 원한을 품기에는 족하지 못하다는 뜻이다.
굴원(屈原)의 작품(作品)은 거의 모두가 몽환적(夢幻的)인 세계(世界)를 묘사(描寫)하여 고대(古代) 문학(文學) 가운데 드물게 서정성(抒情性)을 띠고 있으며 당시 조정(朝廷) 간신(奸臣)들의 발호(跋扈), 임금에 대한 헌신(獻身)을 알아보지 못하는 것을 원망(怨望)하는 내용이 들어있다.
― 한자 풀이
① 구 九 2 - 아홉 구[꾸불꾸불하게 땅을 파는 모양인 乙(새 을)과 샘물이 솟는 모습인 ?(삐침 별)이 합해진 글자로 물이 나오는 순간이 마지막이라는 뜻에서 숫자 중에서 가장 큰 수나 끝수인 아홉(9)을 나타냄]
② 사 死 6 - 죽을 사[흐트러진 뼈를 뜻하는 ?(뼈앙상할 알)과 죽은 사람을 뜻하는 匕(비수 비)가 합해진 글자로 질병?사고 등으로 생명을 잃는 상태를 뜻함] ? 다할 사 ? 죽일 살 ? 생기없을 사
* 옛날 중국에서는 사람이 죽으면 살이 다 썩어 없어진 뒤에 뼈만 모아 장례를 치렀음.
--- p. 64
③ 일 一 1 - 한 일(한 획으로 가로선을 그어 만든 글자 또는 산가지 한 개를 가로 놓아 만든 글자로 1?2?3?4…로 된 아라비아 숫자에서 1을 가리킴) ? 하나 일 ? 첫째 일 ? 오로지 일 ? 땅 일
* 一 (한 일)은 우주(宇宙)와 천지(天地)가 생기는 맨 처음인 태초(太初)의 존재를 나타냄.
④ 생 生 5 - 날 생[어린 싹인 떡잎을 뜻하는 ?(싹날 철)과 土(흙 토)가 합해진 글자로 초목의 새싹이 땅 위로 돋아나는 모습을 나타냄] ? 낳을 생 ? 생길 생 ? 살 생 ? 자랄 생
* 生(생)은 다른 한자의 끝에 붙어서 학생이나 학문하는 사람을 나타냄. 下宿生(하숙생), 先生(선생)
― 용어 풀이
?구사(九死) : ‘아홉 번 죽음’의 뜻으로 사람이 죽는 것을 강하게 표현한 말임.
?박식(博識)：배워서 터득한 지식 또는 체계적인 지식(知識)과 사물(事物)에 대한 견문(見聞)이 넓은.
?변론(辯論)：어떤 안건이나 문제에 대하여 옳고 그름을 따지거나 법정에서 유리하게 진술하여 주장하는.
?사부(師傅)：師(스승 사), 傅(스승 부)로 자기를 가르쳐 올바르게 이끌어 주는 선생.
?문하생(門下生)：스승의 집에서 가르침을 받는 제자 또는 학문의 가르침을 받는 스승의 아래.
* 문하(門下)는 권세가 있는 집, 스승의 집 학문의 가르침을 받는, 스승의 아래의 뜻임.
?초사(楚辭)：중국 초(楚)나라의 굴원(屈原)과 낮은 계급의 시가(詩歌)와 산문(散文)을 모은 책.
* 시가 - 시(詩)와 노래?산문(散文) - 글자의 수나 운율에 제한 없이 자유롭게 쓰는 문장.
?이소(離騷)：굴원(屈原)의 장편 서사시로 근심을 만난다는 뜻이며 회왕(懷王)과 충돌하여 물러나야 했던 실망과 근심스러운 나라에 대한 애정을 노래한 것임.
* 여기서 離(떠날 이, 만날 이)는 만남?걸림을 뜻하며, 騷(떠들 소, 근심할 소)는 깊은 시름을 뜻함.
?몽환적(夢幻的)：현실이 아닌 꿈이나 헛된 생각을 뜻하는 환상(幻想)같은 상태.
?발호(跋扈)：권세나 세력을 휘둘러 함부로 날뛰는.
직역 : 아홉 번 죽을 뻔하다가 한 번 살아난다는 뜻.
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--- p. 65
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