『고전의 즐거움-맹자』책 속으로

惻隱之心 人皆有之
남을 측은하게 여기는 마음은 누구에게나 있다

惻隱之心, 人皆有之; 羞惡之心, 人皆有之; 恭敬之心, 人皆有之; 是非之心, 人皆有之.
-『告子 上편』

명언의 해석
동정하는 마음은 누구에게나 있다. 악을 미워하고 부끄러워하는 마음은 누구에게나 있다. 존경하는 마음도 누구에게나 있다. 시비를 가리는 마음 역시 누구에게나 있다.

명언 이야기
맹계자(孟季子)가 맹자의 제자 공도자(公都子)에게 물었다.
“의와 덕은 어째서 마음에서 나온다고 하는 것입니까?”
공도자는 말했다.
“공손하고 정중한 공경이 제 마음에서부터 나오기 때문에 마음에서 나온다고 말할 수 있습니다.”
맹계자가 다시 물었다.
“마을 사람이 자기의 형제보다 한 살이 많으면 누구를 공경하시겠습니까?”
공도자는 “나이가 많은 형제를 존경할 것입니다.”라고 대답했다.
그러자 맹계자는 또 물었다.
“그렇다면, 함께 술을 마실 때는 누구에게 먼저 술을 따르겠습니까?”
공도자가 대답했다.
“마을 사람에게 먼저 따를 것입니다.”
대답을 들은 맹계자는 “마음에서 존경하는 사람은 형제인데 존경을 표하는 사람은 마을 사람이니, 의와 덕은 마음에서 나오는 것이 아니라 외부에 있는 것 아닙니까?”라고 되물었다.
이에 대답하지 못한 공도자는 맹자에게 이 일을 고했다. 맹자는 맹계자에게 말했다.
“그에게 이렇게 전해라. ‘당신은 숙부를 존경하는가? 동생을 존경하는가?’ 그러면 그는 ‘숙부를 존경한다.’고 할 것이다. 그렇다면 너는 또 ‘만약 동생이 제사를 맡고 있다면 당신은 누구를 공경할 것인가?’하고 물어라. 그렇다면 그는 ‘동생을 공경할 것이다.’라고 대답할 것이다. 그러면 너는 ‘당신은 어찌 숙부보다 동생을 공경하는가?’하고 물어라. 그는 ‘그것은 동생이 조상을 모시는 제사를 맡은 지위에 있기 때문이다.’라고 대답할 것이다. 그러면 너는 ‘나 역시 평소에는 형제를 존경하지만, 지위 때문에 잠시 동안은 마을 사람을 존경하는 것이다.’고 말해라.”
맹계자는 이 말을 듣고 “숙부를 공경해야 할 때는 숙부를 공경하고, 동생을 공경해야 할 때는 동생을 공경해야 하는 것이면, 의와 도는 외부에 있는 것이지 내부에 있지 않습니다.”라고 말했다.
그러자 공도자는 “겨울에는 뜨거운 물을 마시고 여름에는 냉수를 마십니다. 그렇다면, 마시고 먹는 것 또한 내재적인 자연스러운 욕구에 의한 것이 아니라 외부에 존재하는 것입니까?”라고 물었다.

명언의 역사적 사례
동한(東漢) 말년, 화흠(華歆)과 왕랑(王朗)은 둘도 없는 가까운 친구였다. 두 사람은 모두 학식이 깊고 덕망이 높았다.
어느 해에 그들의 고향에 불이 나 그 혼란스러운 틈을 타고 도적떼들이 재산을 약탈해갔다. 상황이 이러한지라 화흠과 왕랑은 어쩔 수 없이 이웃들과 함께 배를 타고 도망갔다. 배는 금방 사람들로 가득 찼고, 막 밧줄을 풀어 뭍에서 멀어지려고 했다. 그 순간, 멀리서 한 사람이 뛰어왔다. 그는 손을 흔들며 자신도 배에 태워달라고 간청했다. 화흠은 그의 부탁을 듣고 고심하다가 “죄송하지만 배가 꽉 차서 안 될 것 같소. 다른 방법을 구해보는 것이 어떻겠소?”라며 거절했다.
그러자 왕랑이 그런 화흠을 책망하며 말했다.
“이보게, 사람이라면 누구나 다른 사람을 측은히 여기는 마음이 있을 터인데, 죽어가는 것을 보고도 구하지 않는 것은 군자가 할 일이 아니네. 그를 배에 태우게나.”
화음은 잠시 생각해보더니 결국 그의 부탁을 들어주기로 했다. 하지만 항해를 시작한 지 며칠 지나지 않아 다시 도적떼를 만나게 되었다. 도적떼가 탄 배는 점점 그들에게 가까이 다가왔다. 급해진 왕랑은 “지금 도적떼를 다시 만나 상황이 시급하군. 도망을 가려면 배를 가볍게 해야 하니, 아까 뒤늦게 배에 탄 사람더러 뛰어내리라고 하는 것이 어떻겠는가?”라고 물었다.
그러자 화흠은 “내가 처음에 고민했던 이유가 바로, 사람이 많으면 배를 몰기가 어려운 것을 알았기 때문이네. 하지만 이미 그에게 배에 올라타도 된다고 대답했거늘 어찌 상황이 좋지 않다고 다시 그를 버릴 수 있겠는가?”라고 대답했다.
그 후, 배에 탄 사람들은 젖 먹던 힘을 다해 노를 저어 마침내 도적떼에게서 벗어났고, 안전하게 목적지에 다다를 수 있었다. 사람들은 왕랑보다 화흠이 더욱 높임을 받을 만하며 측은지심이 있다고 여겼다.

대가(大家)를 만나다Ⅲ - 맹자

맹자(기원전 372~기원전 289)의 본명은 가(軻)이다. 자는 자거(子車) 혹은 자여(子輿)라고 하지만 확실하지 않다. 전국(戰國)시대 추(鄒)나라(지금의 산둥(山東)성 추(鄒)현-역주) 사람으로, 공자를 이은 유가의 대표적 인물이다. 맹자는 노나라의 귀족이었던 맹손(孟孫)씨의 후예라고 전해지며 어린 시절에 부친을 여의고 가난한 환경에서 성장했다. 맹자는 공자의 손자인 자사(子思)의 제자이다. 훗날, 맹자는 선비 신분으로 여러 나라를 돌아다니며 자신의 정치적 사상을 알렸다. 그러나 양(梁), 위(魏), 제(齊), 송(宋), 등, 노(魯)나라를 방문했어도 맹자의 정치적 이상은 결국 실현되지 못했다. 기원전 312년, 맹자는 다시 추나라로 돌아와 강의에 몰두하며 만장(萬章), 공손추(公孫醜) 등의 제자들과 유가경전을 정리하고, 『맹자』 7편을 편찬했다. 맹자는 ‘성선설’과 ‘인의’ 정신을 주장하는 등 공자의 사상을 계승했다.

<b>‘고전’이 카리스마를 벗고 유쾌해졌다!<br/>그림으로 읽는 100가지 지혜가 펼쳐진 『고전의 즐거움-논어, 장자, 맹자』</b><br/><br/>3배속의 화면처럼 빠르게 진화하는 현대를 살아가는 사람들은 현상만을 주시하는 경향이 두드러진다. 깊이 생각하고 판단하기보다 즉흥적이고 쉽게 전달되는 것을 더 원한다. 지식면에서도 마찬가지다. 빨리, 간단하게 지식을 얻고자 하는 생각에 책장에 꽂아 있는 고전을 찾아보기보다는 컴퓨터 앞에 앉아 검색창을 띄운다. <br/>물론 인터넷에 수많은 지식과 정보들이 내장되어 있어 그것을 찾고 발견하는 데는 많은 시간이 걸리지 않는다. 빠른 시간에 자신이 찾고자 하는 지식과 정보를 쏙쏙 뽑아 사용할 수 있는 인터넷 세상은 매시간 업그레이드되는 현대사회에 매력으로 다가온다. 이렇게 쉽게 지식과 정보를 얻다보니 어렵고 두꺼운 고전의 책장을 한 장 한 장 넘기기에는 힘이 든 것이다. <br/>이러한 고전의 어려운 점을 보완하기 위해 『고전의 즐거움-논어, 장자, 맹자』시리즈를 출간했다. 골치 아프고 따분함의 극치였던 고전의 부정적인 이미지를 바꾸기 위해 무던히 애를 썼다. 어떻게 하면 사람들이 고전의 책장 넘기기를 소설책 넘기듯 가볍게 할 수 있을까? 어떻게 하면 고전의 어려운 고서를 쉽게 이해하고 재미있게 받아들일 수 있을까? 그러던 중에 그림으로 쉽게 이야기하고 있는 『고전의 즐거움』시리즈를 탄생시켰다. 원문을 바탕으로 익살스런 그림을 넣었고, 원문에 대한 해석, 그에 따른 배경 이야기, 역사적 사례를 통해 깊이 있으면서도 절대 무겁지 않은 책을 완성하게 됐다. <br/>최근 한 대학교 도서관에서 1년간 가장 많이 빌려간 책을 조사한 결과, 인문이나 고전은 하나도 없다는 것이 밝혀졌다. 토익책이나 실용서와 쉽게 읽을 수 있는 소설책이나 에세이집이 순위를 차지했다.<br/>취업과 전공공부에 바쁜 학생들에게 고전이란 그리 달가운 존재는 아니었던 것이다. 성인의 일 년 독서량은 12권 정도 되는데 그 중에서도 소설이 단연 1위이다. 실용서든 소설책이든 책을 읽는 다는 것에 대한 부정은 아니지만 그 책들의 근본이 되고 기본이 되었던 고전이 뒤에 받치고 있다는 것을 깨달아야 한다. 그래서 최근에 고전의 지혜와 현대의 아이디어를 접목시켜 기획한 책들이 시중에 많이 출판되고 있다. 이러한 현상은 가벼운 책만을 찾는 도서편식자들에게 필요한 밥상이 아닐까?<br/><br/>신간 『고전의 즐거움』시리즈는 카리스마를 벗고 재미를 덧붙인 지혜로운 경전이라 할 수 있다. 무수히 쏟아지는 책들 모두가 우리에게 지혜를 주는 것은 아니다. 더 나아가 한 권에 담겨있는 모든 말들이 가슴속까지 전달되는 것도 아니다. 각 권마다 분명 짧지만 강한 핵심이 존재한다. 그 핵심을 명언이라 하는 데 이는 작품 전체를 함축시킨 것으로 창작의 영감이 고스란히 결집되어 있는 지혜의 결정체이다.<br/>이러한 결정체들만을 모아 『고전의 즐거움』시리즈를 만들었다. 중국 역대 사상 가장 광범위한 영향을 발휘한 고전 중에서 사람들에게 널리 알려진 명언만을 엄선해 그림과 함께 지루하지 않고 쾨쾨하지 않은 즐거운 고전 책을 탄생시켰다.<br/><br/>이 책은 명언 한 문장을 중심으로 각각 ‘명언의 해석’ ‘명언 이야기’ ‘명언의 역사적 사례’ 이 세 가지 관점에서 전방위적인 분석과 해석을 가미했다. ‘명언의 해석’에는 명언이 실린 원문에 대한 해석을 실었는데, 독자들이 원문의 함축적인 의미를 정확하고 쉽게 이해할 수 있도록 했다. ‘명언 이야기’에는 명언이 생겨난 배경과 이야기를 실었다. 이를 통해 독자들이 명언의 역사적 배경을 이해할 수 있도록 했다.<br/>명언은 역사의 기록이며 오랜 시간 축적된 문화의 결정체이다. 서로 다른 시공간 속의 중화민족의 경험과 지혜를 융합하여 자연, 사회, 역사, 인생 등에 대한 중국인의 생각과 가치관을 나타내고 있다. 이러한 점을 고려하여 우리는 방대한 역사물 속에서 가장 생동감 넘치는 이야기들만을 선별하여 명언을 재해석했다.