참나( ??를 이루기 위하여 아상(??을 없애야 한다. 본래 아상 속에 내가 없는데 부처가 어느 자리에 머물러 있겠는가. 이 도리를 알아낸 참도인의 미소(??는 깨달음의 미소라고 말할 수 있을 것이다. 아주 가까운 곳에, 깊게만 찾아 헤매던 그 모자람에서 벗어나는 안도의 후련함이 깃들어 있는 미소였을 것이다. 그러나 평범한 우리 범부의 미소는 허상을 실상으로 착각하고 그 허상 속에서 기뻐하는 것으로, 환상 속 행복의 음미자일 것이다.
내가 없고 법이 없어 공허한 이 공간은 모형과 형상조차 본래 없어 그물에도 걸릴 수 없는 내 모습이건만, 본래 없는 부처의 모습을 환상으로 지어 만들어 놓고서 그동안 부처와 행복을 찾아 헤매던 무지(??의 속박 속에서 깨달음이란 있을 수 없는 것이다. 밝은 경지로 실상을 바로보고 판단할 수 있는 자리에서 그 무엇도 구하지 못하고 있는 것이 현실이다.
원하는 바를 구했다 치더라도 잠시 내 곁에 머무를 뿐이며 오랫동안 함께할 수 없는 현실과 떠나야 하는 인과의 철칙 속에서, 지혜로운 자라면 그 어디에도 집착하고 머무르지 않을 것이다. 순리와 함께하는 만법 속에 두두물물과 더불어 어떤 상황 속에서도 서로 유익하게 공존하며 한세상 밝고 아름답게 살다가 가야 한다.
아무리 밝고 훤한 경지에서도 항상 수행정진하지 않는다면 티 묻고 먼지 끼어 밝음이 가려질 수 있으니, 다시 무명이 깔려 어리석은 범부놀음이 시작되지 않도록 애써 살펴야 한다. 쉼 없는 화두 참구는 살아있는 동안 숨 쉬는 듯한 자연스러운 모습으로 행해 밝음을 비출 수 있어야 한다. 그 자리가 진정한 화두의 진면목이며, 우리가 들어가야 할 곳이다.