“공부하면서 우리는 수많은 스승들을 만나, 그 ‘위대한 어둠’ 속에서 길을 잃기도 해봤고, 뜻하지 않은 대답을 얻기도 했다. 그럴 때마다 문득, 내가 어쩌다, 이 긴 시간을 뛰어넘어, 이런 사람들을, 여기서 이렇게 만나게 되었단 말인가, 라는 생각에 한동안 먹먹해지곤 한다. 그 인연이 하도 놀랍고 고마워서다. …… 내가 여기 있기까지, 내가 여기서 이런 생각을 떠올리고, 이런 사람들과 함께 있기까지는 무수한 겹의 인연들이 있었을 터. 공부란 바로 이 중중무진(重重無盡)의 인연을 만나는 과정이 아닐까, 그 인연들이 나를 빌려 이런 글들로 표현되고 있는 게 아닐까, 라고.”--- 「머리말」

“사람들은 종종 성인의 길을 묻는다. 주자는 그 길을 보여 주었다. 그러면 사람들은 다시 묻는다. 그런 길을 정말 우리가 갈 수 있느냐고. 불가능하다고, 너무 이상적이라고. 그런데 퇴계는 묻지도 따지지도 않고 그 길을 정말 걸어가고 있었다. 길을 바라보는 자가 아니라 길 위에 서서 걷는 자! 하지만 그 길은 이전의 길이 끝난 길이었고 새로운 길이 시작되는 자리였다. 그렇게 퇴계는 주자를 넘어서 버렸다. 주자의 삶을 살고자 한 자, 그래서 주자가 다다르지 못한 길마저 개척한 자. 그럼으로써 주자마저도 새롭게 만든 자. 퇴계는 주자학의 내부에서 주자를 넘어가 버린 전무후무한 주자학자였다.”

<b>친구와 스승을 찾아 떠나는 인물탐구!<br/>고흐, 연암, 네루다…, 百人百色의 인연을 만나다!</b><br/><br/>바야흐로 멘토의 시대다. 아픈 청춘이건, 오디션 참가자건, 정치인이건 할 것 없이 모두가 ‘멘토 찾아 삼만 리’ 중. 그럴수록 사람들은 ‘멘토’를 통해 위로받기를, 그를 통해 ‘힐링’될 수 있기를 꿈꾼다. 멘토를 만나는 일반적 방식은 멘토들이 쓴 책을 읽거나 강연장에 찾아가는 것. 이렇게 해서 멘티들은 자신들이 품은 질문에 대한 직/간접적인 해답을 얻어 낸다. 그런데 여기, 다른 방식으로 멘토를 찾는 사람들이 있다. 우선 밝히고 갈 사실 한 가지! 이들이 찾아낸 멘토들 중에 현존하는 인물은 없다는 것이다. 그러니 질문이 있어도 직접 찾아갈 수도, 편지를 쓸 수도, 하다못해 SNS로도 물을 수가 없다. 방법은 오직 “그 인생 속으로 입류(入流)”하는 것뿐! 그래서 이들은 ‘평전쓰기’에 착수한다. 멘토들에게 질문을 던지는 대신, 멘토가 던져준 질문에 대답하기 위해 멘토의 삶을 탐구한다. 이들은 바로 2011년 『고전 톡톡 : 고전 톡talk하면 통通한다』를 통해 독자들을 고전이라는 우주에서 유영(流泳)하게 했던 〈남산강학원〉의 학인들이다. ‘고전’이라는 낯선 세계에 발을 디뎠던 남산의 필자들이 이번에는 고전세계의 지도 역할을 해줄 인물들의 삶을 모아 이 책 『인물 톡톡 : 나의 친구, 나의 스승』을 펴낸 것이다. 일간지에 연재했던 글을 수정·보완하고 독자들이 인물과 텍스트를 한번에 이해할 수 있도록 주변 인물과 작품에 대해 설명하는 부록을 붙였다. <br/><br/> 이 책에 참여한 필자들 대부분에게는 번듯한 학위도, 안정된 직장도 없다. 스무 명이 채 되지 않는 필자들 중 몸이 성한 사람도 손에 꼽을 정도다. 안 그래도 불확실한 시대에 그들의 앞날은 더더욱 불확실해 보인다. 그럼에도 이들은 현재 서점가를 휩쓸고 있는, 친절한 현직 멘토들에게는 관심이 없다. 백 명의 멘토가 있다한들, 자신이 한번 깨닫느니만 못하다는 것을 알기 때문이다. 그리하여 이들은 수십, 수백 년 전의 인물들에게 ‘톡톡’(talk talk) 말을 건넨다. 한비자, 김홍도, 스피노자, 버지니아 울프, 이반 일리히 등등…, 고인(故人)을 넘어 고인(古人)이 되어 버린, 텍스트로만 남은 이들의 삶을 캐고 또 캐낸다. 멘토들의 자상한 조언보다 “그 문장을 몸소 살아 보”면서 한 인간의 치열했던 삶에 공명하기 위해서다.<br/><br/>지나간 시간과 지금의 시간 사이를, 그들의 언어와 나의 언어 사이를 오가며 부단히 질문을 길어 내는 글쓰기, 그것이 평전이다. ‘평전’이라는 말의 ‘평’(評)이 의미하는 바를 나는, 그 사이를 오가는 편력(遍歷), 그 편력을 통한 배움과 자기성찰이라고 해석하고 싶다.(책머리에, 6~7쪽)<br/><br/> 그렇기에 이 책의 필자들은 부지런히 질문을 던진다. 주자는 정말 권위적인 사람이었는지(41쪽), 같은 시대를 살았음에도 불구하고 연암과 다산은 왜 만나지 못했는지(143쪽), 고흐(112쪽)와 이상(251쪽)과 김시습(245쪽)은 미친 사람이었는지 그리고 답이 돌아오기를 기다리지 않고 곧바로 인물들의 삶과 작품에 뛰어들어 스스로 답을 구한다. ‘백인백생’(百人百生)의 삶의 현장, 그 속으로 난 길을 따라가 보면 그 길에는 결국 ‘사람’이 있을 뿐이었다. 이것이 바로 이 책의 제목이 ‘멘토 톡톡’이 아닌 ‘인물 톡톡’이 된 까닭이다. <br/><br/><b>SNS를 뛰어넘는 인맥 쌓기</b><br/>2011년 “아무리 생각해 봐도 세상엔 나 혼자뿐이다”라는 유서를 남기고 한 모델이 스스로 목숨을 끊었다. “나 혼자뿐”이라는, 그녀가 세상에 남긴 마지막 말은 수경과 함께 이 책을 공동으로 기획한 채운의 말과 너무도 극명한 대비를 이룬다. <br/><br/>공부하면서 우리는 수많은 스승들을 만나, 그 ‘위대한 어둠’ 속에서 길을 잃기도 해봤고, 뜻하지 않은 대답을 얻기도 했다. 그럴 때마다 문득, 내가 어쩌다, 이 긴 시간을 뛰어넘어, 이런 사람들을, 여기서 이렇게 만나게 되었단 말인가, 라는 생각에 한동안 먹먹해지곤 한다. 그 인연이 하도 놀랍고 고마워서다. …… 내가 여기 있기까지, 내가 여기서 이런 생각을 떠올리고, 이런 사람들과 함께 있기까지는 무수한 겹의 인연들이 있었을 터. 공부란 바로 이 중중무진(重重無盡)의 인연을 만나는 과정이 아닐까, 그 인연들이 나를 빌려 이런 글들로 표현되고 있는 게 아닐까, 라고. 이런 인연 덕분에 적어도 백 년, 많게는 몇 천 년, 우리는 생명연장(!)의 꿈을 실현 중인 것이다.(책머리에, 7~8쪽)<br/><br/> 트위터니 페이스북이니 하는 SNS를 통해 온갖 사람들의 소식이 실시간으로 전해지는 세상에 사람들은 외롭다고 아우성이다. 자고 일어나면 외로웠던 사람들이 하나씩 둘씩 세상에서 사라지는 이 시대에 우리가 진정 배워야 할 것은 사람을 만나고 그 인연을 풀어가는 방법이 아닐까. 『인물 톡톡』 232쪽에 등장하는 연암 박지원이 바로 그 증거다. 얼리어답터답게 우울증도 일찌감치 앓았던 사나이 박지원이 한창 때인 십대 후반에 걸린 우울증으로 먹지도 자지도 못했을 그때 그의 병을 고쳐준 것은 사람들이었다. 바로 저잣거리에서 만난 분뇨장수, 건달, 이야기꾼들! 그들과의 ‘톡톡’이 그의 우울증을 치료해주었을 뿐 아니라 그를 글쓰기의 장으로 인도했고 조선 최고의 문장가로 만든 것이다. <br/><br/> 『인물 톡톡』에는 연암이 저자에서 만난 사람들만큼이나 다양한 이력을 가진 인물들이 수두룩하다. 그러면서 신원(?)까지 꽤나 확실한 편. 그런 만큼 이 책은 독자들에게 가장 확실하면서도 폭 넓고 지적인 인맥 쌓기의 장을 마련해줄 수 있다. 사랑의 달인이 되고 싶다면 네루다 혹은 괴테와, 뜨겁게 살고 싶다면 레닌이나 루쉰과, 공부의 달인이 되고 싶다면 주자와 이황 혹은 소식과 접속해보라. 미친 듯이 놀아보고 싶다면 랭보나 사드도 추천한다. 세상은 넓고 인물도, 인연도 많다. 혹 지금 이 순간에도 ‘나는 혼자’란 생각을 하고 있는 독자들이 있다면 제발 이 책의 인물 중 단 한 사람과만이라도 진지하게 대면해보기를 권한다. 나를 둘러싼 인연이 보잘것없다면 이 책에서 고른 한 사람이 가장 빛나던 때, 또는 가장 캄캄했을 때 그의 인연은 어떻게 작용하고 있었는지를 꼼꼼히 캐보길 바란다. 그 인연이 바로 ‘중중무진한 인연’의 실마리가 될 테니 말이다. <br/><br/><b>운명을 찾기 위한 인연 탐구, 공부</b><br/>신영복 선생님의 『나무야, 나무야』를 통해 유명해진 문장, “무감어수 감어인”(無鑒於水 鑒於人)은 ‘물에 자신을 비추지 말고, 사람들에게 자신을 비추어보라’는 말이다. 원래는 전국 시대 묵자(墨子)의 말로 물에 비추면 겉모습이 보일 뿐이지만 사람에게 비추면 자신의 운명이 보인다는 뜻이라고 한다. ‘사람에게 비추어 자신의 운명을 본다’는 말이 결코 틀리지 않은 것 같다. 사람들은 자신의 운명을 보기 위해 그리도 친구를, 스승을 찾아 헤매는 것일지도 모른다. 친구와 스승을 찾기 위한 가장 빠르고 쉬운 방법은 뭐니뭐니해도 공부! 『인물 톡톡』의 인물들이라고 다른 수를 썼을 리 없다. 공부벌레 주자(주희, 41쪽), 다섯 살 때 공부에 뜻을 품었던 그는 죽기 사흘 전까지도 “책을 읽고 글을 고치며 제자들과 토론하기를 멈추지 않았다”고 한다. 그랬던 그였기에 그에게는 2,000~3,000명에 달하는 제자들이 있었고, 평생 단 두 번을 만났을 뿐이었지만 최고의 논적이자 친구였던 육상산(육구연)이 있었다(161쪽). 공부를 통해 만나고, 이별하고, 성장한 예로 융과 프로이트를 빼놓을 수 없다(155쪽). 융은 프로이트를 통해 자신의 공부에 새로운 출구를 찾았고, 한계에 부딪쳤으며, 마침내 ‘집단 무의식’이라는 새로운 세상에 도달한다. 한편 미치광이 소리를 달고 다니면서도 공자와 부처를 스승으로 모시고, 노자와 장자를 친구처럼 곁에 둘 수 있었던 김시습(245쪽)의 내공 역시 공부에서 나온 것이었다.<br/><br/> 물론 이들의 공부와 삶은 우리에게 “글, 말, 업적, 만난 사람들 같은 흔적”으로만 남아 있을 뿐이다. 그러니 “문장에 얼핏 내비칠 뿐인 그의 삶을 설명하기란 쉽지 않다.” 하지만 “이런 어려움이 그의 삶에 가닿고 싶은 욕망을 포기하게 만들지는 못한다. 마음에 쿵, 하고 내려와 꽂히는 문장을 만날 때마다 우리는 그를 만나고” 싶어지는 것이다. 하여 “내가 여기 있기까지, 내가 여기서 이런 생각을 떠올리기까지”의 무수한 인연을 탐구하는 것이야말로 우리가 평생에 걸쳐 계속해야 할 공부다. 그 평생 공부의 가장 기본적인 방법을 제시하고 있는 것이 바로 이 책, 『인물 톡톡』이다. 또한 이 책은 필자-인물, 인물-인물, 필자-독자, 독자-인물 사이의 인연 그물이 엮어지는 무궁무진한 공부의 장으로 ‘톡톡’(talk talk)되어질 것이다.