서양철학은 그리스를 둘러싼 지중해 연안에서 발생되었다. 그리고 상당한 세월이 지난 뒤에 아테네를 중심으로 본격적인 철학운동이 전개된다. 그런데 그 초창기의 현상을 보면 철학이 먼저 탄생된 것은 아니었다. 일찍부터 보급되어 있었던 것은 종교문화였다. 오르피즘 종교가 그 중심을 만들고 있었다. 그렇게 된 이유는 이집트와 중동지방에서 흘러들어온 종교가 그 당시 사람들의 정신계를 점령하고 있었기 때문이다. --- p.11

소크라테스의 철학적 과제는 자연연구에 몰두해 있던 당시의 철학적 방향을 인간성찰의 방향으로 돌려주는 데서 비롯된다. 인간을 도외시한 자연은 진정한 철학이 될 수가 없다. 이 인간에의 성찰은 자연히 자아에 대한 자기반성의 길을 따를 수밖에 없다. 그가 항상 ‘너 자신을 알라’고 가르친 것은 그 당시 한 신전에 씌어 있던 글이라고는 하나, 자기 자신을 아는 것이 학문의 기초라고 본 것이다.
그러면 인간과 자아의 핵심이 되며 진리탐구의 구심점이 되는 것은 무엇인가? 지금 우리들의 사고에서 가장 가까운 개념을 찾는다면 이성인 것이다. 이 이성이 대외적으로 세계성을 띠게 되었을 때는 로고스가 된다. 로고스와 이성은 하나로 통한다. 질서로서의 로고스이며 사유로서의 이성인 것이다. --- p.41

그렇다면 선 중의 선, 만인이 추구하는 바는 무엇인가? 그것은 행복이다. 참다운 행복이 진정한 선이 될 수 있다. 흔히 생각하는 주관적인 것, 감성적 향략, 부귀나 명예 등의 외적 조건 등은 참다운 행복도 되지 못하며 진정한 선으로 볼 수도 없다. 쾌락은 부차적인 것에 불과하다. 가장 완전한 만족에서 오는 행복이어야 한다. 그러면 이러한 선으로 가는 과정에는 무엇이 있는가? 아리스토텔레스는 그것을 덕이라고 생각했다. 영혼의 이성적이며, 유덕한 활동은 불행이 될 수 없다는 것이 그 뜻이다. --- p.69

고대는 자연과 철학의 시대였으나 중세기는 신과 인간의 시대로 바뀐 것이며, 고대는 로고스와 이성이 지배하는 역사였으나 중세기는 섭리와 신앙이 좌우하는 세기로 전환된 것이다. 고대는 인간의 본성과 육체가 버림받지 않았으나 중세기는 자연·물질·육체의 비중이 약화되는 세계로 바뀐 것이다. 지금까지는 세상의 나라들이 실권을 차지했으나, 중세기에는 교리가 세상 위에 군림하는 시대로 변화한 것이다. 고대는 그리스의 문화와 언어가 지배했으나, 중세기는 라틴어와 기독교 문화가 꽃피는 역사로 바뀐 것이다. --- p.99

칸트는 처음에 대륙적인 이성론을 따랐다. 모든 진리는 이성적 사고와 일치되어야 하며 합리적 사고의 산물이어야 한다고 믿었다. 그러다가 영국의 D. 흄을 읽고 난 뒤 ‘비로소 독단의 꿈에서 깨어나게 되었다’고 고백했을 정도였다. 그러면 철학의 제3의 완전한 기초와 방법은 무엇인가? 칸트는 그것을 논리학이라고 생각했다. 모든 지식과 진리는 논리적 사유에 따라야 하며, 논리의 원칙이 인식의 원칙이 되어야 한다고 주장했다. 그래서 대륙적인 수학·기하학적 연역방법이 논리적인 추리로 지양되고 영국적인 경험 심리주의가 보편타당성 있는 진리로 승화되기 위해서는 논리적 철학의 체계가 먼저 형성되어야 한다고 보았다. 그래서 칸트 이후부터는 수학, 기하학은 물론 심리학이 유일한 철학의 과학적 근거가 되어야 한다는 생각은 약화되고 논리학이 철학의 한 자리를 차지하게 되었다. 따라서 오늘날 세계를 풍미하고 있는 논리실증주의나 언어분석의 철학이 그 원조를 칸트에게 두고 있는 경향도 어느 정도는 짐작할 수가 있다.

<B>철학 이전의 이야기에서부터 고대, 중세를 거쳐 현대철학까지 <br/>100장면으로 살펴본 서양철학의 발전과 변천사</B><br/><br/>서양철학의 시작부터 20세기 현대사상까지 서양철학의 역사와 각각의 특징을 철학자들의 사상과 생애를 통해 100장면으로 정리했다. 서양철학은 고대에서부터 중세, 근대, 현대까지로 구분할 수 있으며, 이 책 속에서는 각 시대를 대표하는 철학자와 그의 사상을 시대순으로 전개했다. 고대 서양철학은 그리스를 둘러싼 지중해 연안에서 발생되었다. 그리고 상당한 세월이 지난 뒤에 아테네를 중심으로 본격적인 철학운동이 전개된다. 종교문화, 생활과학, 문학과 예술세계 등에서부터 시작된 서양철학은 이후 수많은 철학자들을 통해 발전되어 왔다. 철학의 아버지 탈레스를 비롯해 ‘너 자신을 알라’는 유명한 명언을 남긴 소크라테스, 그리고 플라톤과 아리스토텔레스 등 철학자들의 사상을 종합해보면 고대는 자연과 철학의 시대였다. 이밖에도 스토아 철학, 에피쿠로스학파, 회의학파 등이 등장하던 시기였다.<br/> <br/>고대철학이 중세철학으로 넘어가는 시기에 헬레니즘 사상이 도래하게 되고, 중세기는 신과 인간의 시대로 바뀌게 된다. 고대가 로고스와 이성이 지배하는 역사였다면, 중세기는 섭리와 신앙이 좌우하는 세기로 전환된 것이다. 교리가 세상 위에 군림하는 시대로 변화한 것이다. 고대는 그리스의 문화와 언어가 지배했으나, 중세기는 라틴어와 기독교 문화가 꽃피는 역사로 바뀐 것이다. 중세철학이 시작되면서 ‘중세기 최대의 사상가’인 아우구스티누스가 등장하고 ‘중세사상의 완성자’ 토마스 아퀴나스가 출현한 시기에는 중세철학의 전성기를 이룬다. 이후 로저 베이컨이 중세철학의 마지막을 장식하며, 서양철학사는 철학 제2막이 내리고 근대철학이 시작된다. <br/><br/>당시 사회적 배경이 된 것은 바로 르네상스와 종교개혁, 그리고 자유로운 학문과 사상이 탄생하면서 인문주의자들이 등장한다. 데카르트, 스파노자, 파스칼 등을 비롯 새로운 철학의 문을 연 칸트, 독일관념론의 대가 헤겔, 니체, 사회철학자 콩트, 마르크스 등 당시의 철학자들은 사회문제에도 깊게 관여하기 시작했다. 근대철학에 이어진 현대철학은 아직도 계속되고 있는데, B. 러셀과 N. 화이트헤드, L. 비트겐슈타인, J. 듀이 등 분석철학과 실용주의를 대표사상으로 꼽을 수 있다. 이 책은 서양철학이 시작하게 된 시점부터 현대사상까지 서양철학의 역사를 이해하기 쉽게 100장면으로 자세하게 살폈다.